汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 87 · 大正藏 0924a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0924a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

由心善惡。致同劫壽。

苦樂有異。又雜阿含經云。

與須達令受三歸終生天上。有懷妊者為其胎子。

受三自歸。生已後有知見。

復教三歸。設有奴婢客人懷妊生子。

亦如是教。若買奴婢能受三歸。

及以五戒。然後買之。

不能不買。乃至乞貸舉息要受三歸。

然後與之。若有施三寶物者。

從世尊聞。稱名呪願乃得生天。

佛言。善哉如來。

有無上知見。審知方便皆得生天。

故知三歸功力最大。不得不受。

又法句喻經云。昔者天帝釋五德離身。

自知命盡當下生世間在陶作家受驢胎。自知福盡甚大愁憂。

自念三界之中濟人苦厄。唯有佛耳。

於是馳往佛所。稽首作禮。

伏地志心三自歸命佛法聖眾。未起之間其神忽出。

便至陶家驢母腹中作子。時驢自解走瓦坏間破壞坏器。

其主打之。尋時傷胎。

其神即還入故身中。五德還備復為天帝。

佛三昧覺。讚言。

善哉天帝。能於殞命之際歸命三尊。

罪對已畢不更勤苦。爾時世尊以偈頌曰。

所行非常謂興衰法夫生輒死此滅為樂譬如陶家埏埴作器一切要壞人命亦然帝釋聞偈。知無常之要。

達罪福之變。解興衰之本。

尊寂滅之行。歡喜奉受得須陀洹道。

又僧護經云。爾時世尊告僧護比丘。

汝於海中所見龍王。由聞法故。

雖受龍身。命終之後生兜率天。

天中命盡得受人身。彌勒出世作大長者。

財富巨億。為大檀越。

供養彌勒世

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0924a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。