法苑珠林卷 87 · 大正藏 0925c

因真實解脫。僧者。稟受破煩惱因得正解脫。因yīn真zhēn實shí解jiě脫tuō。僧sēng者zhě。

稟bǐng受shòu破pò煩fán惱nǎo因yīn得dé正zhèng解jiě脫tuō。或有說言。若如是者。即是一歸。是義不然。或huò有yǒu說shuō言yán。

若ruò如rú是shì者zhě。即jí是shì一yī歸guī。

是shì義yì不bù然rán。何以故。如來出世及不出世。正法常有無分何hé以yǐ故gù。

如rú來lái出chū世shì及jí不bù出chū世shì。正zhèng法fǎ常cháng有yǒu無wú分fēn別者。如來出已則有分別。是故應當別歸依別bié者zhě。

如rú來lái出chū已yǐ則zé有yǒu分fēn別bié。是shì故gù應yīng當dāng別bié歸guī依yī佛。如來出世及不出世。正法常有無有持者。佛fó。

如rú來lái出chū世shì及jí不bù出chū世shì。正zhèng法fǎ常cháng有yǒu無wú有yǒu持chí者zhě。

如來出已則有持者。是故應當別歸依法。如如rú來lái出chū已yǐ則zé有yǒu持chí者zhě。是shì故gù應yīng當dāng別bié歸guī依yī法fǎ。

如rú來出世及不出世。正法常有無有受者。如來來lái出chū世shì及jí不bù出chū世shì。正zhèng法fǎ常cháng有yǒu無wú有yǒu受shòu者zhě。

如rú來lái出已則有受者。佛弟子眾能稟受故。是故應出chū已yǐ則zé有yǒu受shòu者zhě。佛fó弟dì子zǐ眾zhòng能néng稟bǐng受shòu故gù。

是shì故gù應yīng當別歸依僧。正道解脫。是名為法。無師獨當dāng別bié歸guī依yī僧sēng。正zhèng道dào解jiě脫tuō。

是shì名míng為wéi法fǎ。無wú師shī獨dú覺。是名為佛。能如法受。是名為僧。若無三覺jué。

是shì名míng為wéi佛fó。能néng如rú法fǎ受shòu。

是shì名míng為wéi僧sēng。若ruò無wú三sān歸。云何說有四不壞信。歸guī。

云yún何hé說shuō有yǒu四sì不bù壞huài信xìn。又薩婆多論問。云何為歸。云何為趣。答曰。又yòu薩sà婆pó多duō論lùn問wèn。

云yún何hé為wéi歸guī。云yún何hé為wéi趣qù。

答dá曰yuē。歸者是滅諦道諦少分。趣者是口語。復有歸guī者zhě是shì滅miè諦dì道dào諦dì少shǎo分fēn。

趣qù者zhě是shì口kǒu語yǔ。復fù有yǒu說。趣者能起口語心是也。復有說。信可此說shuō。

趣qù者zhě能néng起qǐ口kǒu語yǔ心xīn是shì也yě。復fù有yǒu說shuō。

信xìn可kě此cǐ法。是名為趣。問曰。歸者為歸色身。為歸法法fǎ。是shì名míng為wéi趣qù。

問wèn曰yuē。歸guī者zhě為wéi歸guī色sè身shēn。

為wéi歸guī法fǎ身耶。答曰。歸法身。若爾何故壞色身犯逆。身shēn耶yē。答dá曰yuē。

歸guī法fǎ身shēn。若ruò爾ěr何hé故gù壞huài色sè身shēn犯fàn逆nì。

答曰。色身是法身器故害得逆。問歸依佛答dá曰yuē。色sè身shēn是shì法fǎ身shēn器qì故gù害hài得dé逆nì。

問wèn歸guī依yī佛fó者。為獨歸一佛。為通三世佛耶。答曰。諸佛者zhě。為wéi獨dú歸guī一yī佛fó。

為wéi通tōng三sān世shì佛fó耶yē。答dá曰yuē。

諸zhū佛fó同一法身故須通歸。不獨歸釋迦佛。雖指同tóng一yī法fǎ身shēn故gù須xū通tōng歸guī。不bù獨dú歸guī釋shì迦jiā佛fó。

雖suī指zhǐ一佛為境。發言之時理須通歸。餘二法僧理一yī佛fó為wéi境jìng。發fā言yán之zhī時shí理lǐ須xū通tōng歸guī。

餘yú二èr法fǎ僧sēng理lǐ亦通歸。問曰。佛法境界塵沙無量。何故但亦yì通tōng歸guī。問wèn曰yuē。

佛fó法fǎ境jìng界jiè塵chén沙shā無wú量liáng。何hé故gù但dàn說三種不增不減耶。答曰。若廢三從境。境說shuō三sān種zhǒng不bù增zēng不bù減jiǎn耶yē。

答dá曰yuē。若ruò廢fèi三sān從cóng境jìng。

境jìng別塵沙。若廢境從三三歸攝盡。則該通法別bié塵chén沙shā。若ruò廢fèi境jìng從cóng三sān三sān歸guī攝shè盡jìn。

則zé該gāi通tōng法fǎ界。界jiè。又大莊嚴經論云。我昔曾聞。有一比丘。常又yòu大dà莊zhuāng嚴yán經jīng論lùn云yún。

我wǒ昔xī曾céng聞wén。有yǒu一yī比bǐ丘qiū。

常cháng被盜賊。一日之中堅閉門戶。賊復來至扣門被bèi盜dào賊zéi。一yī日rì之zhī中zhōng堅jiān閉bì門mén戶hù。

賊zéi復fù來lái至zhì扣kòu門mén而喚。比丘答言。我見汝時極大驚悑。汝可而ér喚huàn。比bǐ丘qiū答dá言yán。

我wǒ見jiàn汝rǔ時shí極jí大dà驚jīng悑bù。汝rǔ可kě內手於彼窓中。當與汝物。賊即內手置於內nèi手shǒu於wū彼bǐ窓chuāng中zhōng。

當dāng與yǔ汝rǔ物wù。賊zéi即jí內nèi手shǒu置zhì於wū窓中。比丘以繩繫之於柱。比丘執杖開門窓chuāng中zhōng。

比bǐ丘qiū以yǐ繩shéng繫xì之zhī於wū柱zhù。比bǐ丘qiū執zhí杖zhàng開kāi門mén