法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0907a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0907a
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我的选文故。稠曰。
恐身不淨穢污伽藍在此候耳。帝下馬禮伏愧悔無已。
謂尚書令楊遵彥曰。如此真人何可毀謗也。
乃躬負稠身往寺。稠聲折不受。
帝曰。弟子負師遍天下未足謝愆。
因謂曰。弟子前身曾作何等。
答曰。作羅剎王。
是以今猶好殺。即呪盆水令帝自視。
見其形影如羅剎像焉。每年元日常問一歲吉凶。
後至天保十年云。今年不能好。
文宣不悅。帝問師復何如。
答曰。貧道亦不久。
至十月帝崩。明年即是齊乾明元年。
四月十三日辰時。絕無患惱。
端坐卒於山寺。春秋八十有一。
當終之時異香滿寺。聞者悚神。
勅慰殷勤。令依中國闍維之法。
四部彌山人兼數萬。香柴千計。
日正中時以火焚之。道俗哀慟哭響流川。
登有白鳥數百裴回煙上悲鳴相切。移時乃逝。
仍於寺之西北建以甎塔。每有靈景異香應于道俗。
康存之日宣帝謂稠曰。弟子未見佛之靈異。
頗得覩不。稠曰。
此非沙門所宜。帝遂強之。
乃投袈裟于地。帝使數十人舉之不能得動。
稠命沙彌取之。初無重焉。
因爾篤信彌厚。隋沙門釋法進隋益州響應山寺釋法進。
不知氏族。為輝禪師弟子。
常於竹林坐禪。有四老虎繞於左右。
師語勿泄其相也。師後教為水觀。
家人取柴。見繩床上有好清水。
拾兩白石安著水中。進暮還寺彌覺背痛。
具問家人。云安石子。
語令明往所除此石。及旦進禪。
家人還見如初清水。即除石子。
所苦便愈。因爾習定不出此山。
開皇中蜀王秀臨益州。妃患請進治損。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0907a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。