汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 84 · 大正藏 0907a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0907a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0907a
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我的选文

故。稠曰。

恐身不淨穢污伽藍在此候耳。帝下馬禮伏愧悔無已。

謂尚書令楊遵彥曰。如此真人何可毀謗也。

乃躬負稠身往寺。稠聲折不受。

帝曰。弟子負師遍天下未足謝愆。

因謂曰。弟子前身曾作何等。

答曰。作羅剎王。

是以今猶好殺。即呪盆水令帝自視。

見其形影如羅剎像焉。每年元日常問一歲吉凶。

後至天保十年云。今年不能好。

文宣不悅。帝問師復何如。

答曰。貧道亦不久。

至十月帝崩。明年即是齊乾明元年。

四月十三日辰時。絕無患惱。

端坐卒於山寺。春秋八十有一。

當終之時異香滿寺。聞者悚神。

勅慰殷勤。令依中國闍維之法。

四部彌山人兼數萬。香柴千計。

日正中時以火焚之。道俗哀慟哭響流川。

登有白鳥數百裴回煙上悲鳴相切。移時乃逝。

仍於寺之西北建以甎塔。每有靈景異香應于道俗。

康存之日宣帝謂稠曰。弟子未見佛之靈異。

頗得覩不。稠曰。

此非沙門所宜。帝遂強之。

乃投袈裟于地。帝使數十人舉之不能得動。

稠命沙彌取之。初無重焉。

因爾篤信彌厚。隋沙門釋法進隋益州響應山寺釋法進。

不知氏族。為輝禪師弟子。

常於竹林坐禪。有四老虎繞於左右。

師語勿泄其相也。師後教為水觀。

家人取柴。見繩床上有好清水。

拾兩白石安著水中。進暮還寺彌覺背痛。

具問家人。云安石子。

語令明往所除此石。及旦進禪。

家人還見如初清水。即除石子。

所苦便愈。因爾習定不出此山。

開皇中蜀王秀臨益州。妃患請進治損。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0907a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。