法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0905b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0905b
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我的选文萬年人也。母冠氏本信外道。
始適魏氏。首孕一女。
即高之長姊。生便信佛。
乃為母祈願。願門無異見得奉大法。
母以偽秦弘始三年。夢見胡僧散華滿室。
覺便寤胎。至四年二月八日生男。
家內忽有異香。及光明照壁。
迄旦乃息。母以兒生瑞兆。
因名靈育。時人重之。
復稱世高。年十二辭親入山。
久之未許。異日有一書生寓高家宿。
云欲入中常山隱。父母即以高憑之。
是夕咸見村人共相祖送。明旦村人並來候高。
父母云。昨已相送。
今復覓耶。村人云。
都不知行。豈容已送。
父母方寤昨之迎送乃神人也。高既背俗乖世。
改名玄高。聰慜生知學不加思。
至年十五已為山僧說法。受戒已後專精禪律。
聞關中有浮陀跋禪師在石羊寺弘法。高往師之。
旬日之中妙通禪法。跋陀歎曰。
善哉佛子。乃能深寤如此。
於是卑顏推遜不受師禮。高乃杖策西秦隱居麥𧂐崖。
學徒百人。崇其義訓。
稟其禪道。時有長安沙門釋曇弘。
秦地高足。隱在此山與高相會。
以同業友。是時乞伏熾槃跨有隴西。
西接涼土。常有學徒三百餘人。
有玄紹者。秦州隴西人。
學究諸禪。神力自在。
手指出水供高洗漱。其水香淨倍異於常。
每得非世華香以獻三寶。靈異如紹者又十一人。
紹後入堂術山蟬蛻而逝。後共曇弘乃向河南。
國王及臣民近道候迎。內外敬奉崇為國師。
河南化畢進遊涼土。沮渠蒙遜深相敬事。
集會英賓發高勝解。時西海有樊僧印。
亦從高受學。志狹量褊得少為足。
便謂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0905b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。