汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 84 · 大正藏 0905b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0905b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0905b
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我的选文

萬年人也。母冠氏本信外道。

始適魏氏。首孕一女。

即高之長姊。生便信佛。

乃為母祈願。願門無異見得奉大法。

母以偽秦弘始三年。夢見胡僧散華滿室。

覺便寤胎。至四年二月八日生男。

家內忽有異香。及光明照壁。

迄旦乃息。母以兒生瑞兆。

因名靈育。時人重之。

復稱世高。年十二辭親入山。

久之未許。異日有一書生寓高家宿。

云欲入中常山隱。父母即以高憑之。

是夕咸見村人共相祖送。明旦村人並來候高。

父母云。昨已相送。

今復覓耶。村人云。

都不知行。豈容已送。

父母方寤昨之迎送乃神人也。高既背俗乖世。

改名玄高。聰慜生知學不加思。

至年十五已為山僧說法。受戒已後專精禪律。

聞關中有浮陀跋禪師在石羊寺弘法。高往師之。

旬日之中妙通禪法。跋陀歎曰。

善哉佛子。乃能深寤如此。

於是卑顏推遜不受師禮。高乃杖策西秦隱居麥𧂐崖。

學徒百人。崇其義訓。

稟其禪道。時有長安沙門釋曇弘。

秦地高足。隱在此山與高相會。

以同業友。是時乞伏熾槃跨有隴西。

西接涼土。常有學徒三百餘人。

有玄紹者。秦州隴西人。

學究諸禪。神力自在。

手指出水供高洗漱。其水香淨倍異於常。

每得非世華香以獻三寶。靈異如紹者又十一人。

紹後入堂術山蟬蛻而逝。後共曇弘乃向河南。

國王及臣民近道候迎。內外敬奉崇為國師。

河南化畢進遊涼土。沮渠蒙遜深相敬事。

集會英賓發高勝解。時西海有樊僧印。

亦從高受學。志狹量褊得少為足。

便謂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0905b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。