汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 84 · 大正藏 0902c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0902c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0902c
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我的选文

離。如我自察未有斯變。

然我弟善容誘吾伎女妻妾縱情自恣。事既如是豈有我乎。

汝等將去詣市殺之。諸臣諫曰。

唯願大王聽臣微言。唯有此一弟。

又少息胤無繼嗣者。願聽七日為王求依王命。

時王默然聽臣所諫。王復寬恩。

勅語諸臣。命聽王子。

著吾服飾。天冠威容如吾不異。

內吾宮裏作唱伎樂。共娛樂之。

復勅一臣自今日始著鎧持杖。拔好利劍。

往語善容王子曰。知期七日終正。

爾當到努力開割五欲自娛。今不自適死後有悔。

恨亦無益。一日過已臣復往語。

餘有六日。如是次第乃至一日。

臣往白言。王子當知。

六日已過唯明日在。當就於死。

努力恣情。五欲自娛。

至七日到王遣使問。云何王子七日之中。

意志自由快樂不乎。弟報王曰。

大王當知。不見不聞有何快樂。

王問弟曰。著吾服飾入吾宮殿。

眾伎自娛食以甘美。何以面欺不見不聞不快樂耶。

弟白王言。應死之人。

雖未命絕與死何異。當有何情著於五欲。

王告弟曰。咄愚所啟。

汝今一身憂慮百端。一身斷滅在欲不樂。

豈況沙門憂念三世。一身死壞復受一身。

億百千世。身身受苦無量患惱。

雖出為人與他走使。或生貧家衣食窮乏。

念此辛酸故出家為道。求於無為度世之要。

設不精勤當復更歷劫數之苦。是時王子心開意解。

前白王言。今聞王教乃得惺寤。

生老病死實可厭患。愁憂苦惱流轉不息。

唯願大王。見聽為道。

謹慎修行。王告弟曰。

宜知是時。弟即辭王出為沙門。

奉持禁戒晝夜精勤。遂得阿

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0902c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。