汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 84 · 大正藏 0903a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0903a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0903a
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我的选文

羅漢果。六通清徹無所罣礙。

又阿育王傳云。阿育王聞弟得道。

深心歡喜。稽首禮敬。

請長供養。既厭世苦不樂人間。

誓依林野以養餘命。阿育王即使鬼神於自城內為造山水。

山高數十丈。斷絕人物不得往來。

乃應王命率捨衣資。造石像一軀。

身高丈六。即於山龕石室供養其弟。

此山及像今並存焉。3頭陀部頭陀部第三夫五欲蓋纏並是禪障。

既能除棄。其心寂靜。

堪能修道。故此章內。

具明十二頭陀之行。少欲知足無過此等。

西云頭陀。此云抖擻。

能行此法即能抖擻煩惱去離貪著。如衣抖擻能去塵垢。

是故從喻為名。故名頭陀。

經論別明。各云十二。

通別總論。合有十六。

如衣中有四。食中有六。

處中有六。故合十六。

衣中四者。一糞埽衣。

二毳衣。三納衣。

四三衣。食中六者。

一乞食。二次第乞食。

三不作餘食法食。四一坐食。

五一團食。亦名節量食。

六中後不飲漿。處中六者。

一阿蘭若處。二在塚間。

三在樹下。四在露地。

五是常坐。六是隨坐。

就此十六隱顯離合。故說十二。

如衣中四者。依四分律及智度論。

同唯說二。一著納衣。

二著三衣。不論餘二。

依涅槃經。衣中說三。

一著糞埽衣。二著毳衣。

三畜三衣。不論納衣。

食中六者。涅槃說三。

所謂乞食。一坐食。

一團食。所以不說次第乞者。

以能如法乞食之時。必有次第。

故不別說。但能一團一坐食。

自然不作餘食法中後飲漿。故不別說。

四分

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0903a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。