法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0903a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0903a
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我的选文羅漢果。六通清徹無所罣礙。
又阿育王傳云。阿育王聞弟得道。
深心歡喜。稽首禮敬。
請長供養。既厭世苦不樂人間。
誓依林野以養餘命。阿育王即使鬼神於自城內為造山水。
山高數十丈。斷絕人物不得往來。
乃應王命率捨衣資。造石像一軀。
身高丈六。即於山龕石室供養其弟。
此山及像今並存焉。3頭陀部頭陀部第三夫五欲蓋纏並是禪障。
既能除棄。其心寂靜。
堪能修道。故此章內。
具明十二頭陀之行。少欲知足無過此等。
西云頭陀。此云抖擻。
能行此法即能抖擻煩惱去離貪著。如衣抖擻能去塵垢。
是故從喻為名。故名頭陀。
經論別明。各云十二。
通別總論。合有十六。
如衣中有四。食中有六。
處中有六。故合十六。
衣中四者。一糞埽衣。
二毳衣。三納衣。
四三衣。食中六者。
一乞食。二次第乞食。
三不作餘食法食。四一坐食。
五一團食。亦名節量食。
六中後不飲漿。處中六者。
一阿蘭若處。二在塚間。
三在樹下。四在露地。
五是常坐。六是隨坐。
就此十六隱顯離合。故說十二。
如衣中四者。依四分律及智度論。
同唯說二。一著納衣。
二著三衣。不論餘二。
依涅槃經。衣中說三。
一著糞埽衣。二著毳衣。
三畜三衣。不論納衣。
食中六者。涅槃說三。
所謂乞食。一坐食。
一團食。所以不說次第乞者。
以能如法乞食之時。必有次第。
故不別說。但能一團一坐食。
自然不作餘食法中後飲漿。故不別說。
四分
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0903a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。