汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 84 · 大正藏 0902a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0902a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0902a
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我的选文

捨道法現凡夫事。又能觀察此身。

從頭至足三十六物八萬戶蟲。不淨無常苦空非我。

但眾生心性譬若獼猴戲跳攀緣歡娛奔逸。不能冥目束體端心勤意。

剛強難化𢤱戾不調。習近五塵流轉三界。

黏外道之黐。貫天魔之杖。

於是永淪苦海長墜嶮獄。皆由放散情慮擾亂心神。

似風裏之燈。譬波中之月。

搖漾輕動。浮游汎濫。

影既不現。照豈得明。

所以眾惡賴此而興。諸善由斯併廢。

良由不修斷惑。常起貪瞋。

未服無知偏多樂受。遂令禪定之惑重沓爭來。

妨靜之緣交加競集。五蓋覆心禪門已閉。

六塵在念亂想常馳。類狂象之無鉤。

似戲猨之得樹。故須念念策心新新集起。

豈前念皆惡。遂剋苦而靜塵。

後念起善。便縱意而揚惡。

所以論美四時經歎一慮。然後方能正想革絕凡懷。

若違此理聖亦不可。今萬境森羅不能自觸。

要須因倚諸根內想感發。何以知然。

今有心感於內事發於外。惑緣於外起染於內。

故知內外相資表裏遞用。君臣心識不可備捨。

故經云。心王若正則六臣不邪。

識意昏沈則其主不明。今悔六臣當各慚愧制馭六根不令馳散也。

2引證部引證部第二如法句經心意品說云。昔佛在世時。

有一道人在河邊樹下學道。十二年中貪想不除。

走心散意但念云欲。目色耳聲鼻香口味身受心法。

身靜意遊曾無寧息。十二年中不能得道。

佛知可度。化作沙門。

往至其所。樹下共宿。

須臾月明。有龜從河中出來至樹下。

復

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0902a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。