法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0902a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0902a
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我的选文捨道法現凡夫事。又能觀察此身。
從頭至足三十六物八萬戶蟲。不淨無常苦空非我。
但眾生心性譬若獼猴戲跳攀緣歡娛奔逸。不能冥目束體端心勤意。
剛強難化𢤱戾不調。習近五塵流轉三界。
黏外道之黐。貫天魔之杖。
於是永淪苦海長墜嶮獄。皆由放散情慮擾亂心神。
似風裏之燈。譬波中之月。
搖漾輕動。浮游汎濫。
影既不現。照豈得明。
所以眾惡賴此而興。諸善由斯併廢。
良由不修斷惑。常起貪瞋。
未服無知偏多樂受。遂令禪定之惑重沓爭來。
妨靜之緣交加競集。五蓋覆心禪門已閉。
六塵在念亂想常馳。類狂象之無鉤。
似戲猨之得樹。故須念念策心新新集起。
豈前念皆惡。遂剋苦而靜塵。
後念起善。便縱意而揚惡。
所以論美四時經歎一慮。然後方能正想革絕凡懷。
若違此理聖亦不可。今萬境森羅不能自觸。
要須因倚諸根內想感發。何以知然。
今有心感於內事發於外。惑緣於外起染於內。
故知內外相資表裏遞用。君臣心識不可備捨。
故經云。心王若正則六臣不邪。
識意昏沈則其主不明。今悔六臣當各慚愧制馭六根不令馳散也。
2引證部引證部第二如法句經心意品說云。昔佛在世時。
有一道人在河邊樹下學道。十二年中貪想不除。
走心散意但念云欲。目色耳聲鼻香口味身受心法。
身靜意遊曾無寧息。十二年中不能得道。
佛知可度。化作沙門。
往至其所。樹下共宿。
須臾月明。有龜從河中出來至樹下。
復
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0902a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。