法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0903b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0903b
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我的选文律中。說食有四。
三種同前。加次第乞。
智度論中。說食有五。
不說不作餘食法食。處中六者。
依智度論說五。除却隨坐。
涅槃及律。皆具說六。
今依諸部通有十六也。又十住毘婆沙論。
十二頭陀名體稍別。一盡形乞食。
二受阿練若。三著糞埽衣。
四一坐食。五常坐。
六食後不受非時飲。七但有三衣。
八毳衣。九隨敷坐。
十樹下住。十一空地住。
十二死人間住。第一盡形乞食有十種利。
一所用活命自屬不屬他。二眾生施我食者令住三寶然後當食。
三若有施我食者當生悲心。我當勤進令善住施。
作已乃食。四隨順佛教故。
五易滿易養。六行破憍慢法。
七無見頂善根。八見我乞食。
餘有修善法者亦當効我。九不與男子大小有諸因緣事。
十次第乞食故。於眾生中生平等心即種助一切智。
第二受阿練若處亦有十利。一自在來去。
二無我無我所。三隨意所住無有障礙。
四心轉樂習阿練若住處。五住處少欲少事。
六不惜身命為具足功德故。七遠離眾鬧語故。
八雖行功德不求恩報。九隨順禪定易得一心。
十於空處住易生無障礙想。第三著糞埽衣亦有十利。
一不以衣故與在家者和合。二不以衣故現乞衣相。
三亦不方便說得衣相。四不以衣故四方求索。
五若不得衣亦不憂。六得亦不喜。
七賤物易得無有過患。八順行初受四依法。
九入在麁衣數中。十不為人所貪著。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0903b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。