汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 84 · 大正藏 0906c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0906c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 84 · 大正藏 0906c
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我的选文

虎交鬪咆響振巖。乃以錫杖中觸。

各散而去。一時忽有仙經兩卷在于床上。

稠曰。我本修佛道。

豈拘域中長生者乎。須臾自失。

其感幽顯皆此類也。又移懷州馬頭山。

魏孝明宿承令德前後三召。乃固辭不赴。

又移北轉常山。定州刺史婁叡彭城王高攸等。

請至受法。道俗奔赴禮貺填充。

為名利所纏者。說偈止之。

悉皆儉素。齊文宣天保二年下詔曰。

久聞風德常思言遇。今勅定州今師赴鄴教化群生義無獨善。

希即荷錫暫游承明思欲弘宣至道濟斯苦攘。至此之日脫須還山。

當任東西無所留縶。稠居山積稔業濟一生。

聞有勅召絕無承命。苦相敦喻方遂允請。

即日拂衣將出山闕兩岫忽然驚震。響聲悲切駭擾人畜禽獸飛走。

如是三日。稠顧曰。

慕道懷仁觸類斯在。豈非愛情易守放蕩難持耶。

乃不約事留杖策漳滏。帝躬舉大駕出郊迎之。

天下歸善。皆由稠矣。

又於雲門山寺。所住禪窟前有深坑。

見被毛之人偉而胡貌。置釜然火。

水將沸涌。俄有大蟒。

從水中出。欲入釜內。

稠以足撥之。蟒遂入水。

毛人亦隱。其夜因致男子神來。

頂拜稠云。弟子有兒。

歲歲為惡神所噉。兒子等惜命不敢當。

弟子衰老將死。故自供食。

蒙師護故得免斯難。稠索水潠之。

奄成雲霧。時或讒稠於宣帝以倨傲無敬者。

帝大怒自來加害。稠冥知之。

生來不至僧厨。忽無何而到云。

明有大客至。多作供設。

至夜五更先備牛輿。獨往谷口。

去寺二十餘里。孤立道側。

須臾帝至。怪問其

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0906c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。