法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0827a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 71 · 大正藏 0827a
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我的选文無量功德報聲。復以智慧變化作聲。
所不能忍。譬如八方風起不能令須彌山動。
若劫盡時毘嵐風。至吹須彌山令如腐草。
如阿脩琴常自出聲。隨意而作。
無人彈者。此亦無散心。
亦無攝心。是福德報生故。
隨意出聲。法身菩薩亦復如是。
無所分別。亦無散心。
亦無說法相。是無量福智因緣故。
第三呵香欲過者。人謂著香少罪。
染愛於香開結使門。雖復百歲持戒。
能一時壞之。如有阿羅漢常入龍宮食。
食已以鉢授與沙彌令洗。鉢中有殘飯數粒。
沙彌嗅之大香。食之甚美。
便作方便入師繩床下。兩手捉繩床脚。
其師至時與繩床俱入龍宮。龍言。
此未得道。何以將來。
師言。不覺。
沙彌得飲食已。又見龍女身體端正香妙無比。
心大染著。即作惡願。
我當作福奪此龍處居其宮殿。龍言後莫將此沙彌來。
沙彌還已。一心布施持戒專求所願。
願早作龍。是時繞寺足下水出。
自知必得作龍。徑至師本入處大池邊。
以袈裟覆頭而入即死。變為大龍。
福德大故即殺彼龍舉池盡赤。未爾之前諸僧及師訶之。
沙彌言。我心已定。
心相己出。將諸眾僧就池觀之。
如是因緣由著香過。復有一比丘。
在於林中蓮華池邊經行。聞蓮華香。
鼻受心著。池神語言。
汝何以捨彼林下禪靜坐處而偷我香。以著香故諸結臥者皆起。
時更有一人來入池中。多取其華。
掘挽根莖狼藉而去。池神默無所言。
比丘言。此人破汝池華。
汝都無言。我但池岸邊行。
便見呵罵。云我偷香。
池神言。世間惡
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0827a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。