法苑珠林
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- 藏经版页
- 0825b
- 可引用原文
- 29 行
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- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 71 · 大正藏 0825b
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我的选文唐遂州總管府記室參軍孔恪唐武德中。遂州總管府記室參軍孔恪暴病死。
一日而蘇。自說被收至官所。
問何故殺牛兩頭。恪云。
不殺。官曰。
汝弟證汝殺。何故不招。
因呼恪弟。弟死已數年矣。
既至枷械甚嚴。官問。
汝所言兄殺牛虛實。弟曰。
兄前奉使招慰獠賊。使某殺牛會之。
實奉兄命。非自殺也。
恪曰。使弟殺牛會是實。
然國事也。恪何有罪焉。
官曰。汝殺會獠。
以招慰為功。用求官賞。
以為己利。何云國事也。
因謂恪弟曰。以汝證兄。
故久留汝。兄今既遣殺。
汝便無罪。放任受生。
言訖弟忽不見。亦竟不得言敘。
官又問恪。因何復殺兩鴨。
恪曰。前任縣令。
殺鴨供官客耳。豈恪罪耶。
官曰。官客自有料無鴨。
汝以鴨供之。將以美譽。
非罪如何。又問。
何故復殺鷄卵六枚。曰平生不食鷄卵。
唯憶小年九歲時寒食日。母每與六卵因煮食之。
官曰。然欲推罪母也。
恪曰。不敢。
但說其因耳。此自恪殺之也。
官曰。汝殺他命。
當自受之。言訖忽有數十人。
皆來執恪。將出去。
恪大呼曰。官府亦大枉濫。
官聞之呼還曰。何枉濫。
恪曰。生來有罪皆不遺。
生來修福皆不見記者。豈非濫耶。
官問主司。恪有何福。
何為不錄。主司對曰。
福亦皆錄。量罪多少。
若福多罪少。先令受福。
罪多福少。先令受罪。
然恪福少罪多。故未論其福。
官怒曰。雖先受罪何不唱福示之。
命鞭主司一百。倏忽鞭訖。
血流濺地。既而唱恪生來所修之福。
亦無遺者。官謂恪曰。
汝應先受罪。我更令汝歸七日。
可勤追福。因遣人送出將蘇。
恪大集僧尼行道懺悔。精勤苦行。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0825b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。