法苑珠林卷 71 · 大正藏 0826a

述曰。夫論五欲者。既有其根便發五欲。繫縛述shù曰yuē。夫fū論lùn五wǔ欲yù者zhě。

既jì有yǒu其qí根gēn便biàn發fā五wǔ欲yù。繫xì縛fù眾生不得解脫。故涅槃經云。凡夫之人五欲眾zhòng生shēng不bù得dé解jiě脫tuō。

故gù涅niè槃pán經jīng云yún。凡fán夫fū之zhī人rén五wǔ欲yù所縛。令魔波旬自在將去。如彼獵師擒拊獼所suǒ縛fù。

令lìng魔mó波bō旬xún自zì在zài將jiāng去qù。如rú彼bǐ獵liè師shī擒qín拊fǔ獼mí猴擔負歸家。善男子。譬如國王安住己界身猴hóu擔dān負fù歸guī家jiā。

善shàn男nán子zǐ。譬pì如rú國guó王wáng安ān住zhù己jǐ界jiè身shēn心安樂。若至他界則得眾苦。一切眾生亦復心xīn安ān樂lè。

若ruò至zhì他tā界jiè則zé得dé眾zhòng苦kǔ。一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù如是。若能自住於己境界則得安樂。若至他如rú是shì。

若ruò能néng自zì住zhù於wū己jǐ境jìng界jiè則zé得dé安ān樂lè。若ruò至zhì他tā界。則遇惡魔受諸苦惱。自境界者。謂四念處。界jiè。

則zé遇yù惡è魔mó受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo。自zì境jìng界jiè者zhě。

謂wèi四sì念niàn處chǔ。他境界者。謂五欲也。五欲者。男女身上色聲他tā境jìng界jiè者zhě。

謂wèi五wǔ欲yù也yě。五wǔ欲yù者zhě。

男nán女nǚ身shēn上shàng色sè聲shēng香味觸等是也。即此五欲希須為義。貪著五香xiāng味wèi觸chù等děng是shì也yě。即jí此cǐ五wǔ欲yù希xī須xū為wéi義yì。

貪tān著zhù五wǔ塵。名為欲也。并意識觸緣之境。名曰法塵。塵chén。名míng為wéi欲yù也yě。

并bìng意yì識shí觸chù緣yuán之zhī境jìng。名míng曰yuē法fǎ塵chén。

此之六塵非直名為塵。所行處復得惡賊之此cǐ之zhī六liù塵chén非fēi直zhí名míng為wéi塵chén。所suǒ行xíng處chǔ復fù得dé惡è賊zéi之zhī名。故涅槃經云。如六大賊能劫一切人民財名míng。

故gù涅niè槃pán經jīng云yún。如rú六liù大dà賊zéi能néng劫jié一yī切qiè人rén民mín財cái寶。六塵惡賊亦復如是。能劫一切眾生善財。寶bǎo。

六liù塵chén惡è賊zéi亦yì復fù如rú是shì。能néng劫jié一yī切qiè眾zhòng生shēng善shàn財cái。

如六大賊若入人舍。則能劫奪現家所有。不如rú六liù大dà賊zéi若ruò入rù人rén舍shè。則zé能néng劫jié奪duó現xiàn家jiā所suǒ有yǒu。

不bù擇好惡。令巨富者忽爾貧窮。是六塵賊亦復擇zé好hǎo惡è。令lìng巨jù富fù者zhě忽hū爾ěr貧pín窮qióng。

是shì六liù塵chén賊zéi亦yì復fù如是。若入人根則能劫奪一切善法。善法既如rú是shì。若ruò入rù人rén根gēn則zé能néng劫jié奪duó一yī切qiè善shàn法fǎ。

善shàn法fǎ既jì盡。貧窮孤露。作一闡提。是故菩薩諦觀六塵盡jìn。貧pín窮qióng孤gū露lù。

作zuò一yī闡chǎn提tí。是shì故gù菩pú薩sà諦dì觀guān六liù塵chén如六大賊。如rú六liù大dà賊zéi。

3欲障部欲障部第三3欲yù障zhàng部bù欲yù障zhàng部bù第dì三sān述曰。夫論欲過者。謂五欲弊魔六塵惡賊。佛述shù曰yuē。夫fū論lùn欲yù過guò者zhě。

謂wèi五wǔ欲yù弊bì魔mó六liù塵chén惡è賊zéi。佛fó判邪惑。迷障佛性故。涅槃經云。眾生五識雖判pàn邪xié惑huò。

迷mí障zhàng佛fó性xìng故gù。涅niè槃pán經jīng云yún。

眾zhòng生shēng五wǔ識shí雖suī非一念。然是有漏。復是邪倒。增長諸漏為一非fēi一yī念niàn。然rán是shì有yǒu漏lòu。

復fù是shì邪xié倒dǎo。增zēng長cháng諸zhū漏lòu為wéi一yī切凡夫。取著於色乃至著識。以著色故則生切qiè凡fán夫fū。

取qǔ著zhù於wū色sè乃nǎi至zhì著zhù識shí。以yǐ著zhù色sè故gù則zé生shēng貪心。生貪心故為色繫縛。乃至為識之所繫貪tān心xīn。

生shēng貪tān心xīn故gù為wéi色sè繫xì縛fù。乃nǎi至zhì為wéi識shí之zhī所suǒ繫xì縛。以繫縛故則不得免。於生老病死憂悲大縛fù。

以yǐ繫xì縛fù故gù則zé不bù得dé免miǎn。於wū生shēng老lǎo病bìng死sǐ憂yōu悲bēi大dà苦一切煩惱。又云。若有菩薩自言戒淨。雖復苦kǔ一yī切qiè煩fán惱nǎo。

又yòu云yún。若ruò有yǒu菩pú薩sà自zì言yán戒jiè淨jìng。

雖suī復fù不與女人和合言語嘲調。聽其音聲。然見男不bù與yǔ女nǚ人rén和hé合hé言yán語yǔ嘲cháo調diào。聽tīng其qí音yīn聲shēng。

然rán見jiàn男nán子隨逐女時。或見女人隨逐男時。便生貪著。子zǐ隨suí逐zhú女nǚ時shí。或huò見jiàn女nǚ人rén隨suí逐zhú男nán時shí。

便biàn生shēng貪tān著zhù。如是菩薩成就欲法。毀破淨戒。污辱梵行。令如rú是shì菩pú薩sà成chéng就jiù欲yù法fǎ。

毀huǐ破pò淨jìng戒jiè。污wū辱rǔ梵fàn行xíng。

令lìng