汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 71 · 大正藏 0826c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0826c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 71 · 大正藏 0826c
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我的选文

為五欲所惱。而求之不已。

將墜大坑。得之轉劇。

如火炙疥。五欲無益。

如狗齩骨。五欲增爭。

如鳥競肉。五欲燒人。

如逆風執炬。五欲害人。

如踐惡蛇。五欲無實。

如夢所得。五欲不久。

如假借須臾。世人愚惑貪著五欲。

至死不捨。為之後世受無量苦。

此之五欲得時須臾樂。失時為大苦。

如蜜塗刀舐者貪甜不知傷舌。其五欲者。

名為色聲香味觸。此之五事禪家正障。

若欲修定皆應棄之。第一呵色欲過。

如頻婆娑羅王。以色故身入敵國。

獨在婬女阿梵婆羅房中。憂填王。

以色染故截五百仙人手足。如是等種種因緣。

是名呵色欲過失。第二呵聲欲過者。

如聲相不停。暫聞即滅。

愚癡之人不解聲相無常變失。故於音聲中妄生好樂。

於已過之聲念而生著。如五百仙人在山中住。

甄陀羅女於雪山池中浴。聞其歌聲即失禪定。

心醉狂逸不能自持。失諸功德後墮惡道。

有智之人觀聲生滅。前後不俱無相及者。

作如是知。則不染著。

若斯人者。諸天音樂尚不能亂。

何況人聲。如是等種種因緣。

是名呵聲欲過失。故論云。

如五百仙人飛行時聞緊陀羅女歌聲。心著狂醉皆失神足。

一時墮地。如聲聞聞緊陀羅王屯崙摩彈琴歌聲。

以諸法實相讚佛。是時須彌山及諸樹木皆動。

大迦葉等諸大弟子。皆於座上作舞不能自安。

天鬘菩薩問大迦葉。汝最大耆年行於頭陀第一。

今何故不能制心自安。大迦葉答言。

我於人天諸欲心不傾動。是菩薩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0826c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。