法苑珠林卷 71 · 大正藏 0824c

述曰。此明福行者。對前罪行說此福行。先明述shù曰yuē。此cǐ明míng福fú行xíng者zhě。

對duì前qián罪zuì行xíng說shuō此cǐ福fú行xíng。先xiān明míng凡夫修欲界善者。但使亂心修諸事福。定生凡fán夫fū修xiū欲yù界jiè善shàn者zhě。

但dàn使shǐ亂luàn心xīn修xiū諸zhū事shì福fú。定dìng生shēng下界名欲界業。五道之中皆悉得起。先就地下xià界jiè名míng欲yù界jiè業yè。

五wǔ道dào之zhī中zhōng皆jiē悉xī得dé起qǐ。先xiān就jiù地dì獄述者。依毘曇說。地獄之人亦有三善業。即獄yù述shù者zhě。

依yī毘pí曇tán說shuō。地dì獄yù之zhī人rén亦yì有yǒu三sān善shàn業yè。

即jí是意地三善根。此唯成就非是現行。以是難是shì意yì地dì三sān善shàn根gēn。此cǐ唯wéi成chéng就jiù非fēi是shì現xiàn行xíng。

以yǐ是shì難nán處多不聞法思量趣道。故無現行。若論生得處chǔ多duō不bù聞wén法fǎ思sī量liang趣qù道dào。故gù無wú現xiàn行xíng。

若ruò論lùn生shēng得dé善根。地獄亦有。如仙譽國王殺五百婆羅門善shàn根gēn。地dì獄yù亦yì有yǒu。

如rú仙xiān譽yù國guó王wáng殺shā五wǔ百bǎi婆pó羅luó門mén生地獄中。發生信心生甘露國。故知現行。若生shēng地dì獄yù中zhōng。發fā生shēng信xìn心xīn生shēng甘gān露lù國guó。

故gù知zhī現xiàn行xíng。若ruò依成論。亦說地獄有善現行。雖無力勵方便依yī成chéng論lùn。

亦yì說shuō地dì獄yù有yǒu善shàn現xiàn行xíng。雖suī無wú力lì勵lì方fāng便biàn起善修獲聖道。然有生得善根起善。謂諸起qǐ善shàn修xiū獲huò聖shèng道dào。

然rán有yǒu生shēng得dé善shàn根gēn起qǐ善shàn。謂wèi諸zhū眾生無始已來。曾修世間信進念等。未起邪眾zhòng生shēng無wú始shǐ已yǐ來lái。

曾céng修xiū世shì間jiān信xìn進jìn念niàn等děng。未wèi起qǐ邪xié見謗無因果。此善不滅。生便得之。名為生得見jiàn謗bàng無wú因yīn果guǒ。

此cǐ善shàn不bù滅miè。生shēng便biàn得dé之zhī。

名míng為wéi生shēng得dé善。依此善根得起善心。若有宿業感緣強者。善shàn。依yī此cǐ善shàn根gēn得dé起qǐ善shàn心xīn。

若ruò有yǒu宿sù業yè感gǎn緣yuán強qiáng者zhě。大聖現化令苦止息。為說道法得修方便。第大dà聖shèng現xiàn化huà令lìng苦kǔ止zhǐ息xī。

為wéi說shuō道dào法fǎ得dé修xiū方fāng便biàn。第dì二畜生龍等亦有修善。如涅槃經。佛說義時。二èr畜chù生sheng龍lóng等děng亦yì有yǒu修xiū善shàn。

如rú涅niè槃pán經jīng。佛fó說shuō義yì時shí。

無量鳥獸發菩提心生於天上。若依毘曇。鬼無wú量liáng鳥niǎo獸shòu發fā菩pú提tí心xīn生shēng於wū天tiān上shàng。若ruò依yī毘pí曇tán。

鬼guǐ畜十善非律儀攝。以其身口七善律儀。普於畜chù十shí善shàn非fēi律lǜ儀yí攝shè。以yǐ其qí身shēn口kǒu七qī善shàn律lǜ儀yí。

普pǔ於wū一切眾生處起。以鬼神不能受故。故薩婆多一yī切qiè眾zhòng生shēng處chǔ起qǐ。以yǐ鬼guǐ神shén不bù能néng受shòu故gù。

故gù薩sà婆pó多duō論。畜生以癡鈍故不發律儀。若依成論。鬼論lùn。畜chù生sheng以yǐ癡chī鈍dùn故gù不bù發fā律lǜ儀yí。

若ruò依yī成chéng論lùn。鬼guǐ神畜等亦有得戒。神shén畜chù等děng亦yì有yǒu得dé戒jiè。

若就人中。北單越人唯成意地三善業道。而若ruò就jiù人rén中zhōng。北běi單dān越yuè人rén唯wéi成chéng意yì地dì三sān善shàn業yè道dào。

而ér不現行。不斷善故。至劫盡時人皆修禪。彼獨不bù現xiàn行xíng。不bù斷duàn善shàn故gù。

至zhì劫jié盡jìn時shí人rén皆jiē修xiū禪shàn。彼bǐ獨dú不能離欲非分。自餘三方皆有十善有不具不bù能néng離lí欲yù非fēi分fèn。

自zì餘yú三sān方fāng皆jiē有yǒu十shí善shàn有yǒu不bù具jù者。者zhě。若就欲界六天以論。即無出家別解脫戒。但若ruò就jiù欲yù界jiè六liù天tiān以yǐ論lùn。

即jí無wú出chū家jiā別bié解jiě脫tuō戒jiè。但dàn有十善及在家戒。故成論云。如天帝釋多受有yǒu十shí善shàn及jí在zài家jiā戒jiè。

故gù成chéng論lùn云yún。如rú天tiān帝dì釋shì多duō受shòu八戒。龍等亦受。不局在人。若論色界諸天八bā戒jiè。

龍lóng等děng亦yì受shòu。不bù局jú在zài人rén。

若ruò論lùn色sè界jiè諸zhū天tiān以論。依毘曇。生上失下。上界不起下界善業。以yǐ論lùn。依yī毘pí曇tán。

生shēng上shàng失shī下xià。上shàng界jiè不bù起qǐ下xià界jiè善shàn業yè。

以其界地因果斷故。身生上界下地法斷。此以yǐ其qí界jiè地dì因yīn果guǒ斷duàn故gù。身shēn生shēng上shàng界jiè下xià地dì法fǎ斷duàn。

此cǐ