法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0823a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 71 · 大正藏 0823a
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我的选文無宜不造。聖教明白。
升沈可觀也。2業行部業行部第二述曰。
此行名聖說不定。所謂罪行諸經。
或說名黑黑業及不善業。凡夫福行諸經。
或說名黑白業及以善業。名雖種種行體無殊。
行體云何。如智論說。
殺害等是不善業。布施等是善業。
此則是說罪福二行。言殺等者。
等取十惡。齊名罪行。
言施等者。等取事中戒定等業。
同是世善。俱名福行。
此世善中。八禪定者。
望欲界亂善。名不動行。
若望出世理觀智慧。此緣事住。
則名福行。如說六度。
前五度中所有禪定。通亦名福。
但諸罪福人行不同。或專修福。
或唯造罪。或復有人罪福俱行。
專修福者。所謂淨心。
為益他人行施戒等。唯造罪者。
謂無慈潤。動身口意皆為損他。
罪福俱者。謂修福時。
內心不淨。或兼損物。
此則是其欲界雜業非純淨故。亦名不淨。
若論罪行。麁顯可知。
若論雜業。與淨福行。
有同有異。稍隱難知。
謂諸修福據其外相。事中信樂所作皆同。
若據內心為自為他。所求各別。
精麁不等。以諸修福外同內異。
故有純雜二業不同。若能調心慈悲愍物。
隨所施為皆成大善。若不守念視相修福。
內麁外細唯成雜業。稱彼愚情。
雖謂過世理實違道。亦非淨福。
以修福時不觀生空。我倒常行遍通三性。
所有作業與倒相應。是假取性。
是故違道。以不善心多求世報。
又多求名。故非淨福。
以此純雜世俗多迷。今略偏論。
令人識行。先論雜業。
後明淨福。但諸雜業自有麁細。
麁
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0823a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。