汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 71 · 大正藏 0825c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0825c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 71 · 大正藏 0825c
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我的选文

自說其事。至七日家人辭決。

俄而命終。臨家兄為遂府屬。

故委之也。81欲蓋篇(七一)欲蓋篇第八十一五欲部第一五蓋部第二1五欲部五欲部述意部欲繫部欲障部呵欲部1述意部述意部第一竊尋經論。

行者修道。皆云五欲是障道本。

若不學斷無由證聖。欲知根本略述三種。

一自內五根。二外諸五塵。

三所生五識。由此三故能生染欲。

故涅槃經云。善男子。

譬如惡象心未調順。有人乘之不隨意去。

遠離城邑至空曠處。不能善攝。

此五根者亦復如是。將人遠離涅槃城邑。

至於生死曠野之處。善男子。

譬如佞臣教王作惡。五根佞臣亦復如是。

常教眾生造無量惡。譬如惡子不受師長父母教勅。

則無惡不造。不調五根亦復如是。

不受師長善言教勅。無惡不造。

善男子。凡夫之人不攝五根。

常為地獄畜生餓鬼之所賊害。亦如怨盜害及善人。

又遺教經云。五根賊禍殃及累世。

為害甚重。不可不慎。

是故智者。制而不隨。

持之如賊。假令縱之。

皆亦不久。見其磨滅也。

夫論蓋者。是蔭覆義。

謂覆障行者令志性昏沈。定慧不明隱沒善人。

是修正道障故名為蓋。故對法論云。

此蓋能令善品不得顯了。是蓋義。

覆蔽其心障諸善品令不得轉。故名蓋義。

前之五欲。從外五塵而生。

此之五蓋。從內五根而發也。

2欲繫部欲繫部第二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0825c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。