汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 71 · 大正藏 0825a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0825a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

據有漏。在下成上。

生上失下。便不修起。

若依成論。上得成下。

亦得寄起下界善業。如諸梵天見佛禮拜發言讚歎。

即是散善。此是寄起欲界善業。

若依毘曇毘婆沙論等。梵天禮讚非欲界善。

是其初禪威儀心起。據此所依無記非善。

據外身口是上色業。此明欲界亂善福業依身起處竟。

第二明色界四禪定業依身起處。若鬼畜中值聖強緣能寤道者。

亦得修起。以其無漏依禪起故。

縱無根本深定正體。必有麁淺未來禪心。

此未來禪是色界業。依此未來斷欲結時。

此業則招初禪梵果。若就人天以論修色界業。

除北單越無修禪者。自餘三方及欲界天。

皆得修起色界十善。謂得禪者意地有三。

所謂無貪無瞋正見。若論身口七善業者。

謂依定心發得禪戒。禪戒則是身口七善。

故得禪時有色十善。若就無色諸天以論。

依毘曇。無色界天不得修起色界定業。

生上捨下。界地斷故。

若依成論。凡生無色亦得起下色界中業。

此明色。界禪定福業十善業道依身起處。

若論無色四空定業依身起處。三界人天皆得修起。

上來明諸福行依身起處竟。若論聖人起福。

非關凡夫。希望故述。

頌曰。尋因途乃異及捨趣猶輕苦極思歸樂樂極苦還生豈非罪福別皆由封著情若斷有漏業常見法身明感應緣感應緣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0825a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。