汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 71 · 大正藏 0824b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0824b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 71 · 大正藏 0824b
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我的选文

何言無。答曰。

彼見獄主亦是妄見。直是罪人惡業熏心令心變異。

無中妄見。實無地獄閻羅在中。

故唯識論云。如地獄中無地獄主。

而地獄眾生依自然業。見地獄主與種種苦。

而起心見此是地獄處。此是夜時。

此是晝時。我以惡業故見狗見烏。

或見山壓。以此文證。

善惡熏心。令心異見。

實無地獄。是故心外雖無地獄。

惡業成時強自妄見。問曰。

此苦業報既非善事。寧不直爾說善令習。

何須稱情說苦業耶。答曰。

善惡因果法須相對。若不說其貪等是過。

何由得顯施等是善。若不宣說三塗是苦。

無由得顯人天等樂。是故須說凡夫罪行。

令人識知厭離歸善。若鈍根者。

聞此苦業生厭離時。即求世樂。

因此轉心修諸福業。若利根者。

聞此苦業生厭離時。即求解脫。

因此轉心能修道觀。便於惑中得起出因。

故經說言。一切煩惱皆是佛種。

故知苦業厭離之本起善之緣。是故須說。

若不說此惡業罪行。眾生不識常行不斷。

雖稱情見說諸過惡。然實心外無別業苦。

唯識無境心體常淨。故經說言。

雖說貪欲之過。而不見法有可貪者。

雖說瞋恚之過。而不見法有可瞋者。

雖說愚癡之過。而知諸法不癡無礙。

雖示眾生墮三惡道悑畏之苦。而不得地獄餓鬼畜生之相。

以此文證。知罪行因果唯心無外。

凡愚不解。稱情方便。

須說業苦。向來兩門。

就其實教。說罪體真。

無別可破。以愚未解。

須定說罪。此是別明愚人迷真妄解。

故須定說罪行意也。4福行部福行部第四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0824b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。