法苑珠林
当前为 0824b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0824b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 71 · 大正藏 0824b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文何言無。答曰。
彼見獄主亦是妄見。直是罪人惡業熏心令心變異。
無中妄見。實無地獄閻羅在中。
故唯識論云。如地獄中無地獄主。
而地獄眾生依自然業。見地獄主與種種苦。
而起心見此是地獄處。此是夜時。
此是晝時。我以惡業故見狗見烏。
或見山壓。以此文證。
善惡熏心。令心異見。
實無地獄。是故心外雖無地獄。
惡業成時強自妄見。問曰。
此苦業報既非善事。寧不直爾說善令習。
何須稱情說苦業耶。答曰。
善惡因果法須相對。若不說其貪等是過。
何由得顯施等是善。若不宣說三塗是苦。
無由得顯人天等樂。是故須說凡夫罪行。
令人識知厭離歸善。若鈍根者。
聞此苦業生厭離時。即求世樂。
因此轉心修諸福業。若利根者。
聞此苦業生厭離時。即求解脫。
因此轉心能修道觀。便於惑中得起出因。
故經說言。一切煩惱皆是佛種。
故知苦業厭離之本起善之緣。是故須說。
若不說此惡業罪行。眾生不識常行不斷。
雖稱情見說諸過惡。然實心外無別業苦。
唯識無境心體常淨。故經說言。
雖說貪欲之過。而不見法有可貪者。
雖說瞋恚之過。而不見法有可瞋者。
雖說愚癡之過。而知諸法不癡無礙。
雖示眾生墮三惡道悑畏之苦。而不得地獄餓鬼畜生之相。
以此文證。知罪行因果唯心無外。
凡愚不解。稱情方便。
須說業苦。向來兩門。
就其實教。說罪體真。
無別可破。以愚未解。
須定說罪。此是別明愚人迷真妄解。
故須定說罪行意也。4福行部福行部第四
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0824b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。