汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 47 · 大正藏 0648b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0648b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0648b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 47 · 大正藏 0648b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

是迦尸國王。二是比提醯國王。

比提醯王有大香象以香象力摧伏迦尸王軍。迦尸王作是念言。

我今云何當得香象摧伏比提醯王軍。時有人言。

我見山中有一白香象。王聞此已即便募言。

誰能得香象者。我當重賞。

有人募言。多集軍眾往取彼象。

象思惟言。若我遠去。

父母盲老。不如調順往至王所。

爾時眾人便自將香象向王邊。王大歡喜為作好屋。

具被㲩𣰆敷著其下。與諸妓女彈琴鼓瑟以娛樂之。

與象飲食不肯食之。時守象人來白王言。

象不肯食。王自向象所。

上古畜生皆能人語。王問象言。

汝何故不食。象答王言。

我有父母。年老眼盲無與水草。

父母不食我云何食。象白王言。

我欲去者。王諸軍眾無能遮我。

但以父母盲老順王來耳。王今見聽我去供養父母終其年壽。

自當還來。王聞此語極大歡喜。

我等便為人頭之象。此象乃是象頭之人。

先迦尸國人。惡賤父母無供養心。

因此象故。王即宣令一切國內。

若不孝養父母者。當與大罪。

尋即放象還父母所。供養父母隨壽長短。

父母喪亡還來王所。王得白象甚大歡喜。

即時莊嚴欲伐彼國。象語王言。

莫興鬪諍。凡鬪諍法多所傷害。

王言。彼欺凌我。

象言。聽我使往。

令彼怨敵不敢欺侮。王言。

汝若去者或能不還。答言。

無能遮我使不還者。象即於是往彼國中。

比提醯王聞象來至。極大歡喜。

自出往迎。既見象已而語之言。

即住我國。象白王言。

不得即住。我立身已來不違言誓。

先許彼王當還其國。汝二國王應

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0648b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。