汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 47 · 大正藏 0643a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0643a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 47 · 大正藏 0643a
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我的选文

故經曰。無以睡眠因緣令一生空過無所得也。

但有身則為患本。無身則患滅。

故禮無不敬。傲不可長。

若縱傲高彌增墮慢。徒施攻擊無奈患憂。

口是刀斧之門禍累之始。心懷毒念。

口施毒言。身行毒業。

興斯三業彌招四趣故書云一言可以興邦。一言可以喪國。

又言。行是君子之樞機。

樞機之發榮辱之主。意為業本。

身口由發。所以先除凶懷袪邪務正。

故知可惡川流事由心造。何以知然。

若瞥緣心起故口發惡言。言由意顯。

靡惡不為。故成實論云。

離心無思則無身口業也。2引證部引證部第二如維摩經云。

故以若干苦切之言乃可入律。書云。

聞諫如流。斯言可錄。

佷戾不信惡馬難調。撫膺多愧常以自箴。

庶有聞論致序心曲。今欲緘其言而整其身者。

未若先挫其心而次折其意。故經云。

制之一處無事不辦。譬如金山之窟狐兔所不敢停渟淵澄海蛙龜所不肯宿。

故知潔其心而淨其意者。則三塗報息四德常滿。

防意如城守口如瓶。可謂金河遺寄屬在伊人。

玉門化廣信於斯矣。既策斯三業。

則能除四患。何等四患。

謂生老病死也。故受胎經云。

眾生受胎之時備盡艱難。冥冥漠漠狀若浮塵。

十月將滿母胎知苦。業風催促頭向產門。

墮地鞭觸如在刀山。風激冷觸如似寒氷。

當爾之時生為實苦。又涅槃經云。

譬如燈炷唯賴膏油。膏油既盡勢不久停。

人亦如是。唯賴壯膏。

壯膏既盡。衰老之炷何得久住。

又出曜經。佛說老苦偈云。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0643a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。