汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 47 · 大正藏 0646c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0646c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 47 · 大正藏 0646c
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我的选文

帶弦以自急。故陰陽調天地之和也。

剛柔均人物之性也。2引證部引證部第二如密跡金剛力士經云。

阿闍世王問佛言。菩薩仁和為有幾法。

往返周旋常存和雅不興麁心。佛言。

菩薩仁和有八事法。何謂為八。

一志性質直而無諛諂。二性行和雅常無佞偽。

三心存淳熟永無虛妄。四心行堅要亦無羸劣。

五無迷惑志存於仁和。六為世眾祐受其德行。

七心行了達而無所著。八思惟罪福心無所念。

是為八事。於是阿闍世王白佛言。

菩薩有幾法行逮如是力無極之勢。佛言。

有十法。何謂為十。

一寧棄身命勤受正法。二未曾自大謙恪下意禮敬眾生。

三見於剛強難化眾生立之忍辱。四見飢饉人以好美饍而充施之。

五覩諸恐懼勸慰安之。六若有眾生得於重疾療以良藥。

七若有羸劣人所輕慢。敬念戀之令無忽易者。

八以淨泥水塗如來廟補其虧缺。九見孤苦人貧匱困厄常負重擔。

使去其難極重之殃。十若有無護無所依歸常將濟之。

所語如言而不變失。是為十事法。

又正法念經云。若有眾生見他親友互相破壞心懷怨結。

能為和合。命終生欲愛天。

隨心所念即得五欲自娛。若有眾生見人破亡為他抄掠救令得脫。

或於險處教人正道。或疑怖處令他安隱。

命終生正行天。天女供養受五欲樂。

若生人中生於正見大長者家。若有人能柔軟深心離一切垢。

涅槃解脫猶如在手。軟心之人心如白鑞。

修行善業眾人所信。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0646c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。