汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 47 · 大正藏 0646b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0646b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 47 · 大正藏 0646b
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我的选文

自稱般若檀越。來從受戒數致談話。

同房僧綱禪師上堂食。後般若乃將綱一幞衣來嚫獻云。

勞陳法事利益不少。微奉衣物。

願必受之。獻納櫃中。

綱食還房怪失衣服。搜求寺內乃於獻所得之。

具以告語。綱終不信猜獻盜之。

神遂發撤綱房衣物被案狼藉滿庭。竿扇秤尺摧折數段。

神於空中語曰。僧綱不好設齋會供養三寶。

我會禍汝。未許放汝。

獻感冥報。與般若言及事同目覩。

神語獻曰。伴眾極多。

悉在紫陌河上。唯三十人相隨。

可令寺家設食。眾僧便於西院會之。

神曰。大好。

飲食勞費。師等雖然僧綱不起齋供。

後會使知。綱無柰之何。

恐迫不已。便私費財物營諸齋福。

般若乃曰。既能行福今相放矣。

仍以絹兩匹付獻云。當以一匹施大眾一匹贈綱師。

獻對眾受得。具皆聞見。

仍依付領。綱後懲過彌勤經業。

卒於所住。47和順篇(四七)和順篇第四十七述意部引證部和施部和國部和事部1述意部述意部第一夫善惡乖背言行兩違。

禍釁從生怨毒彌重。所以言之者易。

行之者難。是故剛柔得中違順得性。

譬鑄劍太剛則折太柔則卷。欲劍無折必加其錫。

欲劍無卷必加其金。何者金性剛而錫質柔。

剛柔均平則為善矣。含性和平則為嘉矣。

故羅雲密行以自調。故聖讚以美譽。

提婆麁行以獷惡。故眾毀以過彰。

俗書云。西門豹性急。

佩韋以自緩。董安于性緩。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0646b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。