汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 47 · 大正藏 0647b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0647b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 47 · 大正藏 0647b
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我的选文

作何計。兒答母言。

當更假貸。兒即復往至前所貸金家。

向其主說復欲貸一兩金意。金主語兒。

汝前取金。既未還我。

甫復欲索。汝若審復欲得金者。

持卿母及姊弟皆以上券。爾乃可得。

若至時不畢。當沒汝母及姊弟以為奴婢。

便相許可。適作券取持歸付母。

復捨家行學。復終一年。

所知粗備。欲歸語母行詣一切施王所。

在道中便為債主所索。及母姊弟將歸鎖脚。

婆羅門子語債主言。卿雖相繫正使終年我無益用。

不如相放。我當往詣一切施王所乞丐得物還以相償。

其主思惟。便解婆羅門子令去。

時有異國王軍起兵欲往取一切施王國。時諸臣白王。

今有他國興兵入界。不審大王當作何計。

時王自念。人命至短當歸無常。

又我少小已來好喜布施。慈仁忍辱無傷害意。

不欲與彼共相拒逆。所以者何。

但以我一身故動搖兵眾。設有所中實非我宜。

便勅諸臣不須為備。亦勿恐怖。

但且嚴出迎送作禮。恭敬承事受其教勅令踰於我。

諸臣復白王言。他國入界。

云何不備。王默不應。

如是至三。王言。

不須拒逆。如我前言。

諸臣皆言。王勅勿備。

我等俱然。王言。

大善。各且安家慎莫勞擾。

其王夜半即脫印綬默亡而去。彼國王入國即領王位。

便募索一切施王。其賞甚重。

王遂出國行五百餘里。遙見婆羅門子。

王意即想。此婆羅門子。

今者必來索我無疑。時婆羅門子意亦想。

此人將無正是一切施王。二人各前相逢便住。

王問婆羅門子言。卿從何來。

今欲所至。婆羅門子答言。

我欲行至一切

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0647b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。