法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0644a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 47 · 大正藏 0644a
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我的选文阿難曰。汝隨次坐。
當坐草座。時諸比丘各坐草座。
是時世尊默然觀諸比丘已。便勅諸比丘。
我今欲受歲。我無過咎於眾人乎。
又不犯身口意耶。如來說此語已。
諸比丘默然不對。是時再三告諸比丘已。
時尊者舍利弗即從座起。長跪白世尊言。
諸比丘眾。觀察如來無身口意過。
世尊。今日不度者度。
不脫者脫。不般涅槃者令般涅槃。
無救者為作救護。盲者為作眼目。
為病者作大醫王。三界獨尊無能及者。
以此事緣如來無咎於眾人。亦無身口意過。
是時舍利弗白世尊言。我今自陳無咎於如來及比丘僧乎。
世尊告曰。汝舍利弗都無身口意所作非行。
汝今智慧無能及者。汝今所說常如法義未曾違理是時舍利弗白佛言。
此五百比丘盡當受歲。盡無咎於如來乎。
世尊告曰。亦不責此五百比丘身口意。
此舍利弗大眾之中。極為清淨無瑕穢。
今此眾中最小下座得須陀洹。必當上及不退轉法。
以是之故我不恐責此眾。又佛本行經云。
爾時釋種宗族士眾。一切合有九萬九千。
及迦毘羅婆蘇都城所居人民。從城共往欲見如來。
世尊遙見輸頭檀王與諸大眾嚴備而來。即作是念。
我若見彼不起迎奉。人當說我。
此豈戒行果報人乎。云何見父不起迎逆。
我今若見父及大眾起往迎者。彼等獲得無量大罪。
若我今者持其威儀在此住者。彼等於我不生敬心。
如來作此三種念。觀見有如此三種因緣。
思量如是三種義已。從座而起。
飛騰虛空現種種神變。令大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0644a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。