汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 47 · 大正藏 0644c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0644c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 47 · 大正藏 0644c
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我的选文

二著履先當抖擻。三正住著法衣。

四欲開戶先三彈指。不得使戶有聲。

五戶中有佛像不得背出。當還向戶而出。

出不得住與人言。又正法念經云。

孔雀菩薩為諸天眾說調伏法。若在家出家。

若老若少。調伏相應。

以此莊嚴。如出家之人初以袈裟而自調伏。

當行七事。一者如其國法受糞掃衣。

在家之人所棄之衣。若在塚間有死人衣。

死屍所壓則不應取。若於塚間得破壞衣則應受用。

是名袈裟調伏之法。第二若入聚落觀地而行。

前視一尋。念佛影像一心正念諸根不亂。

不觀一切所須之具。不與女人言論。

不抱小兒。不數動足。

亦不動臂及其床座。不手摩頭不數整衣。

不抖擻袈裟。不按摩手。

亦不彈指。是名第二調伏之法。

第三若入施主家。於飯食時齊腕澡手。

若受食時不大舒手。當前一肘。

不滿口食亦不太少。若所摶飯不大不小。

不大張口。不令有聲。

所應之食但食二分。食知止足。

不觀他鉢而生貪心。所受飲食不懷他心。

自觀其鉢不左右顧視。是名第三調伏之法。

第四若於食時。若於聚落。

或於城邑。先所見食不生心念。

不數言說亦不悕望。所受敷具如法受畜。

不求上勝。是名第四調伏之法。

第五一切所作不倚不著不惜身命。於所用具不多聚積。

不行邊方危怖之處。不異服飾。

不偏樂於一家往返。是名第五調伏之法。

第六不斷草木及掘生地。不著雜色革屣雜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0644c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。