法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0644c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 47 · 大正藏 0644c
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我的选文二著履先當抖擻。三正住著法衣。
四欲開戶先三彈指。不得使戶有聲。
五戶中有佛像不得背出。當還向戶而出。
出不得住與人言。又正法念經云。
孔雀菩薩為諸天眾說調伏法。若在家出家。
若老若少。調伏相應。
以此莊嚴。如出家之人初以袈裟而自調伏。
當行七事。一者如其國法受糞掃衣。
在家之人所棄之衣。若在塚間有死人衣。
死屍所壓則不應取。若於塚間得破壞衣則應受用。
是名袈裟調伏之法。第二若入聚落觀地而行。
前視一尋。念佛影像一心正念諸根不亂。
不觀一切所須之具。不與女人言論。
不抱小兒。不數動足。
亦不動臂及其床座。不手摩頭不數整衣。
不抖擻袈裟。不按摩手。
亦不彈指。是名第二調伏之法。
第三若入施主家。於飯食時齊腕澡手。
若受食時不大舒手。當前一肘。
不滿口食亦不太少。若所摶飯不大不小。
不大張口。不令有聲。
所應之食但食二分。食知止足。
不觀他鉢而生貪心。所受飲食不懷他心。
自觀其鉢不左右顧視。是名第三調伏之法。
第四若於食時。若於聚落。
或於城邑。先所見食不生心念。
不數言說亦不悕望。所受敷具如法受畜。
不求上勝。是名第四調伏之法。
第五一切所作不倚不著不惜身命。於所用具不多聚積。
不行邊方危怖之處。不異服飾。
不偏樂於一家往返。是名第五調伏之法。
第六不斷草木及掘生地。不著雜色革屣雜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0644c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。