汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 45 · 大正藏 0631a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0631a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 45 · 大正藏 0631a
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我的选文

阿難見已白佛言。此須漫比丘尼。

宿殖何福。今值佛出家得道。

佛告阿難。此賢劫中有佛出世。

號曰迦葉。入涅槃後於像法中有一比丘尼心常喜樂說法教化。

精勤無替。因發誓願。

使我來世釋迦牟尼佛法之中明解經論。發是願已便取命終生天人中。

聰明智慧無有及者。今值我出家得道。

多聞第一。比丘聞已歡喜奉行。

又中阿含經云。禪以聲為刺。

世尊亦說以聲為刺。所以者何。

我實如是說禪有刺。持戒者以犯戒為刺。

護諸根者以嚴飾身為刺。修習惡露者以淨相為刺。

修習慈心者以恚為刺。離酒者以飲酒為刺。

梵行者以見女色為刺。入初禪者以聲為刺。

入第二禪者以覺觀為刺。入第三禪者以喜為刺。

入第四禪者以入出息為刺。入空處者以色想為刺。

入識處者以空處想為刺。入無所有處者以識處想為刺。

入無想處者以無所有處想為刺。入想知滅定者以想知為刺。

復有三刺。欲刺恚刺愚癡刺。

此三刺者漏盡阿羅訶已斷已知。拔絕根本滅不復生。

是為阿羅訶無刺。又大魚事經云。

爾時世尊告諸比丘。昔時有一池水饒諸大魚。

爾時大魚勅小魚曰。汝等莫離此間往他。

處所備為惡人所得。爾時小魚不從大魚教。

便往至他處。爾時漁師以飯網羅線捕諸魚。

諸小魚見便趣大魚處所。爾時大魚見小魚來。

便問小魚曰。汝等莫離此間往至他所不。

爾時小魚便答大魚曰。我等向者已至他所來。

大魚便勅小魚曰。汝等既

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0631a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。