汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 45 · 大正藏 0634a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0634a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 45 · 大正藏 0634a
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我的选文

名曰作器。狀如丈夫。

善詃人。以其名呼之則去。

又故臼之精名曰意。狀如豚。

以其名呼之則去。又故井故淵之精名曰觀。

狀如美女。好吹蕭。

以其名呼之則去。又絕水有金者精名侯伯。

狀如人。長五尺。

五綵衣。以其名呼之則去。

又故臺屋之精名曰兩貴。狀如赤狗。

以其名呼使人目明。又左右有山石水生。

其㵎水出流千歲不絕。其精名曰喜。

狀如小兒黑色。以其名呼之使取飲食。

又三軍所戰精名曰賓滿。其狀如人頭。

無身赤目。見人則轉。

以其名呼之則去。又故水石者精名慶忌。

狀如人乘車蓋。一日馳千里。

以其名呼之則可使入水取魚。又丘墓之精名曰狼鬼。

善與人鬪不休。為桃棘矢羽以鵄羽以射之。

狼鬼化為飄風。脫履投之不能化也。

又故市之精名曰門。其狀如囷而無手足。

以其名呼之則去。又故室之精名曰孫龍。

狀如小兒。長一尺四寸。

衣黑衣。赤幘大冠帶劍持戟。

以其名呼之則去。又山之精名蘷。

狀如鼓一足如行。以其名呼之可使取虎狼豹。

又故牧弊池之精名曰髠頓。狀如牛無頭。

見人則逐人。以其名呼之則去。

又夜見堂下有兒被髮走勿惡之精名曰溝。以其名呼之則無咎。

又百歲狼化為人女名曰知女。狀如美女。

坐道傍告丈夫曰。我無父母兄弟。

若丈夫取為妻。經年而食人。

以其名呼之則逃走去。又故溷之精名曰卑。

狀如美女。而持鏡呼之。

知愧則去也。抱朴子驗抱朴子曰。

山中大樹能語者非樹語也。其精

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0634a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。