汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 45 · 大正藏 0633c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0633c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 45 · 大正藏 0633c
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我的选文

博物志驗白澤圖驗抱朴子驗博物志驗博物志曰。小山有蘷。

其形如鼓。一足知禮。

澤有委蛇。狀如轂。

長如轅。見之者󰊉。

昔夏禹觀河見長人魚身。出曰。

吾河精。豈河伯也。

白澤圖驗白澤圖曰。廁之精名曰倚。

衣青衣持白杖。知其名呼之者除。

不知其名則死。又築室三年不居其中有滿財。

長二尺。見人則掩面。

見之有福。又築室三年不居。

其精名忽。長七尺。

見者有福。又築室三年不居其中有小兒。

長三尺而無髮。見人則掩鼻。

見之有福。又火之精名曰必方。

狀如鳥一足。以其名呼之則去。

又木之精名彭侯。狀如黑狗無尾。

可烹而食之。又千載木其中有蟲。

名曰賈詘。狀如豚有兩頭。

烹而食之如狗肉味。又上有山林下有川泉地理之間生精。

名曰必方。狀如鳥長尾。

此陰陽變化之所生。又玉之精名曰岱委。

其狀美女衣青衣。見之以桃尖刺之。

而呼其名則得之。又金之精名曰倉𠹔。

狀如豚。居人家。

使人不宜妻。以其名呼之則去。

又水之精名曰罔象。其狀如小兒。

赤目黑色大耳長爪。以索縛之則可得。

烹之吉。又故門之精名曰野。

狀如侏儒。見之則拜。

以其名呼之宜飲食。又故澤之精名曰𥦱。

其狀如蛇。一身兩頭五采文。

以其名呼之有使取金銀。又故廢丘墓之精名曰無。

狀如老役夫。衣青衣而操杵好舂。

以其名呼之使人宜禾穀。又故道徑之精名曰忌。

狀如野人行歌。以其名呼之。

使人不迷。又故車之精名曰寧野。

狀如轀車。見之傷人目。

以其名呼之不能傷人目。又在道之精

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0633c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。