法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0633c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 45 · 大正藏 0633c
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我的选文博物志驗白澤圖驗抱朴子驗博物志驗博物志曰。小山有蘷。
其形如鼓。一足知禮。
澤有委蛇。狀如轂。
長如轅。見之者。
昔夏禹觀河見長人魚身。出曰。
吾河精。豈河伯也。
白澤圖驗白澤圖曰。廁之精名曰倚。
衣青衣持白杖。知其名呼之者除。
不知其名則死。又築室三年不居其中有滿財。
長二尺。見人則掩面。
見之有福。又築室三年不居。
其精名忽。長七尺。
見者有福。又築室三年不居其中有小兒。
長三尺而無髮。見人則掩鼻。
見之有福。又火之精名曰必方。
狀如鳥一足。以其名呼之則去。
又木之精名彭侯。狀如黑狗無尾。
可烹而食之。又千載木其中有蟲。
名曰賈詘。狀如豚有兩頭。
烹而食之如狗肉味。又上有山林下有川泉地理之間生精。
名曰必方。狀如鳥長尾。
此陰陽變化之所生。又玉之精名曰岱委。
其狀美女衣青衣。見之以桃尖刺之。
而呼其名則得之。又金之精名曰倉𠹔。
狀如豚。居人家。
使人不宜妻。以其名呼之則去。
又水之精名曰罔象。其狀如小兒。
赤目黑色大耳長爪。以索縛之則可得。
烹之吉。又故門之精名曰野。
狀如侏儒。見之則拜。
以其名呼之宜飲食。又故澤之精名曰𥦱。
其狀如蛇。一身兩頭五采文。
以其名呼之有使取金銀。又故廢丘墓之精名曰無。
狀如老役夫。衣青衣而操杵好舂。
以其名呼之使人宜禾穀。又故道徑之精名曰忌。
狀如野人行歌。以其名呼之。
使人不迷。又故車之精名曰寧野。
狀如轀車。見之傷人目。
以其名呼之不能傷人目。又在道之精
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0633c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。