汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 45 · 大正藏 0633b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0633b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 45 · 大正藏 0633b
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我的选文

何以知之。答曰。

以意思知。汝若不信前到見之。

二人俱及象。悉如所言。

一人自念我與汝俱從師學。我獨不見。

而汝獨知。後還白師。

師為重開。乃呼一人問曰。

何因知此。答曰。

是師常所導者。我見象小便地知是雌象。

見其右足踐地深知懷雌也。見道邊右面草不動知右目盲。

見象所止有小便知是女人。見右足蹈地深知懷女。

我以纖密意思惟之耳。師曰。

夫學當以意思穩審乃達也。又百喻經云。

譬如有人磨一大石勤加功力。經歷日月。

作小戲牛。用功既重所期甚輕。

世間之人亦復如是。磨大石者喻於學問精勤勞苦。

作小牛者喻於名聞互相是非。夫為學者。

研思精微博通多識。宜應履行遠求勝果。

方求名譽憍慢貢高增長過患。又智度論云。

有人一切時見有異事。皆審問之。

後時曠野行道逢羅剎執捉其人。其人見捉定死不惑。

然見羅剎胸白背黑。怪問所由。

羅剎答言。我一生已來不喜見日。

所以常背日而行。故前白後黑。

其人解意。急掣其手遂向日走。

羅剎迴面向日不見其人。其人得脫。

因說偈言。勤學第一道勤問第一方道逢羅剎難背陰向太陽頌曰。

審察是非清濁難測善觀邪正巧施軌則內忿濫罰外諍何息願澄心腑詳審慧力感應緣感應緣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0633b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。