汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 45 · 大正藏 0629c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0629c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 45 · 大正藏 0629c
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我的选文

眾生聰明大智利根有罪過不。答言有。

何者是。答言。

大王即是。王甚聰明大智利根黠慧。

有大威力心不怯弱。好喜布施威德具足。

亦有罪過。王言。

大師我之罪過云何。答言。

大王之罪太極暴惡。太嚴太忽太硬太卒。

大王當知。若王子性太惡者。

彼為一切多人不用。多人不愛。

多人不喜。乃至父母亦不喜見。

何況餘人。是故大王。

不應太惡。所為作事當安詳不應太卒而說偈言。

若王行惡行瞋心不見事動則怖眾生乃至父母畏何況餘非親而當有念愛大王應當知智者捨瞋恚爾時嚴熾王在坐對面聞尼乾子毀訾自身。心生不忍瞋心不喜。

心生毒害即作是言。薩遮尼乾子。

汝云何於大眾中說我過患。我從昔來無人敢正看我。

汝今毀我罪應合死。作是語已告諸臣言。

汝當捉此斷其命根。尼乾驚怖語言。

大王。汝今莫卒作如是惡。

我有善言。願王暫時施我無畏聽我所說。

王言。汝何所說當速說。

尼乾答言。大王當知。

我亦有罪由太實語不虛語稱事語以我如是。大惡人前。

急性人前。無慈悲人前。

卒作事人前。如是行人前說如是實語。

大王當知。黠慧之人不應一切時一切處常說實語。

應當善觀可與語人不可與語人可語時不可語時。當知實語世人不愛不善讚歎。

而說偈言。智者不知時卒隨意說實彼人智者呵何況無智者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0629c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。