汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 45 · 大正藏 0631b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0631b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 45 · 大正藏 0631b
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我的选文

至他所。不為羅網取捕耶。

小魚答大魚曰。我等至彼不為人所捕。

然遙見長綫尋我後來。大魚便語小魚曰。

汝等已為所害。所以然者。

汝所遙見綫尋後來者。昔先祖父母等盡為此綫所害。

汝見必為所害。汝非我兒。

爾時小魚盡為󰐶師所捕。舉著岸上。

如是小魚大有死者。又僧祇律云。

佛告諸比丘。過去世時有城名波羅柰。

國名伽尸。時有一婆羅門。

於曠野中造立義井。為放牧行者皆就井飲。

并及洗浴。時日向暮。

有群野干來趣井飲地殘水。有野干主不飲地水。

便內頭罐中飲水。飲已戴罐高舉撲。

破瓦罐。罐口猶貫其項。

諸野干輩語野干主。若濕樹葉可用者。

尚當護之。況復此罐利益行人。

云何打破。野干主言。

我作是樂。但當快心。

那知他事。時有行人語婆羅門。

汝罐已破。復更著之。

猶如前法。為野干所破。

乃至十四。諸野干輩數數諫之。

猶不受語。時婆羅門便自念言。

是誰破罐。當往伺之。

正是野干。便作是念我福德井。

而作留難。便作木罐。

堅固難破。令頭易入難出。

持著井邊。然捉杖屏處伺之。

行人飲訖野干主如前入飲。飲訖撲地不能令破。

時婆羅門捉杖打殺。空中有天。

說此偈言。知識慈心語佷㑦不受諫守頑招此禍自喪其身命是故癡野干遭斯木罐苦佛告諸比丘。

爾時野干主者。今提婆達多是。

時群野干者。今諸比丘諫提婆達多者是。

當

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0631b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。