法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0630b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 45 · 大正藏 0630b
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我的选文地獄。是不為遠耶。
鬼則致謝作禮而去。又摩鄧女經云。
時阿難持鉢行乞食已隨水邊行。見一女人在水邊擔水。
而阿難從女乞水。女即與水。
女隨阿難視所止處。女歸告母。
母名摩鄧。女便於家內委臥而啼。
母問何為悲啼。女言。
母欲嫁我者莫與他人。我於水邊見一沙門從我乞水。
我問阿誰。答字阿難。
我得阿難乃可嫁。如不得者我不嫁也。
母出行問阿難。知阿難承事佛人。
母已知還告女言。阿難事佛道人。
不肯為汝作夫。女啼不食。
母知蠱道。請阿難飯。
女便大喜。母語阿難。
我女欲為卿作妻。阿難言。
我持戒不畜妻。復言。
我女不得卿為夫者。便欲自殺。
阿難言。我師是佛。
不與女人交通。母入語女具述此意。
女對母啼言。但為我閉門無令得出。
暮自為夫。母便閉門。
以蠱道法縛阿難至於晡時。母為女布席臥處。
女便大喜。遂自莊飾。
阿難不就。母令中庭地出火。
牽阿難衣言。汝不為我女作夫。
我擲汝火中。阿難自鄙。
為佛作沙門今反不能得出。佛即持神心知阿難故救。
還佛所具白前事。女見阿難去於家啼哭不止。
續念阿難。女明日自求阿難。
復見阿難行乞食。隨阿難背後。
視阿難足。視阿難面。
阿難慚避。女隨不止。
阿難白佛言。摩鄧女今日復隨我後。
佛使追呼。佛問女云。
汝追逐阿難何等所索。女言。
我聞阿難無婦。我又無夫。
欲為作婦也。佛告女言。
阿難無髮汝今有髮。汝能𩮜髮。
我使阿難為汝作夫。女言能𩮜。
佛言。歸報汝母𩮜頭竟來。
女歸具白母知。母言。
我
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0630b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。