汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 45 · 大正藏 0630b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0630b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 45 · 大正藏 0630b
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我的选文

地獄。是不為遠耶。

鬼則致謝作禮而去。又摩鄧女經云。

時阿難持鉢行乞食已隨水邊行。見一女人在水邊擔水。

而阿難從女乞水。女即與水。

女隨阿難視所止處。女歸告母。

母名摩鄧。女便於家內委臥而啼。

母問何為悲啼。女言。

母欲嫁我者莫與他人。我於水邊見一沙門從我乞水。

我問阿誰。答字阿難。

我得阿難乃可嫁。如不得者我不嫁也。

母出行問阿難。知阿難承事佛人。

母已知還告女言。阿難事佛道人。

不肯為汝作夫。女啼不食。

母知蠱道。請阿難飯。

女便大喜。母語阿難。

我女欲為卿作妻。阿難言。

我持戒不畜妻。復言。

我女不得卿為夫者。便欲自殺。

阿難言。我師是佛。

不與女人交通。母入語女具述此意。

女對母啼言。但為我閉門無令得出。

暮自為夫。母便閉門。

以蠱道法縛阿難至於晡時。母為女布席臥處。

女便大喜。遂自莊飾。

阿難不就。母令中庭地出火。

牽阿難衣言。汝不為我女作夫。

我擲汝火中。阿難自鄙。

為佛作沙門今反不能得出。佛即持神心知阿難故救。

還佛所具白前事。女見阿難去於家啼哭不止。

續念阿難。女明日自求阿難。

復見阿難行乞食。隨阿難背後。

視阿難足。視阿難面。

阿難慚避。女隨不止。

阿難白佛言。摩鄧女今日復隨我後。

佛使追呼。佛問女云。

汝追逐阿難何等所索。女言。

我聞阿難無婦。我又無夫。

欲為作婦也。佛告女言。

阿難無髮汝今有髮。汝能𩮜髮。

我使阿難為汝作夫。女言能𩮜。

佛言。歸報汝母𩮜頭竟來。

女歸具白母知。母言。

我

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0630b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。