法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0504c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 29 · 大正藏 0504c
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我的选文處說法華經處。南山崖有大石室。
佛舊入定。阿難別室被魔怖之。
以手通石摩頂。現有通穴。
精舍東北大石。是佛曬衣處。
衣文明徹。石內傍有佛迹。
山城北門西有毘布羅山西南崖昔有五百溫泉。今猶數十泉。
西卑鉢羅石室。佛昔常居。
後壁洞穴是阿素洛宮。山門外一里至迦蘭陀竹園精舍。
東大塔。是阿闍多沒吐路即是阿闍世王也。
竹園西南六里許。南山陰大竹林中有大石室。
是大迦葉波與千羅漢於此集三藏處。僧中上座即號為上座部。
室西北塔。是阿難受責證果處。
山城之北可五里許。至曷羅闍姞利溫。
唐言新王舍城。南門外道左塔者。
度羅怙羅處。又北三十餘里至那爛陀寺贍部洲中寺之最者。
勿高此矣。五王共造供給倍隆。
故因名焉。其寺都有五院同一大門。
周閭四重。高八丈許。
並用甎壘。其最下壁猶厚六尺。
外墎三重牆亦甎壘。高五丈許。
中間各繞極深池塹。備有華香。
嚴麗可觀。自置已來防衛清肅。
女人垢濫未曾容隱。常住僧眾四千餘人。
外客道俗通及邪正乃出萬數。皆周給衣食無有窮竭。
故復號施無厭也。中及左右聖迹重疊不可殫記。
有諸論師智識清遠。王給封戶乃至十城。
漸降量賞不減三城。其寺現在。
受封大德三百餘人。通經已上不掌僧役。
重愛學問諮訪異法。故烏耆已西被於海內。
諸出家者皆多義學。任國追師都無隔礙。
王雖守國不敢遮障。又東行入山二百餘里至伊爛拏國。
見佛坐迹。入石寸許。
長
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0504c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。