法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0504a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 29 · 大正藏 0504a
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我的选文於此之時。放光雨華大起深信。
其寺常有千僧習大乘上座部。法儀清肅。
是南海僧伽羅國王請立。經今四百年。
寺多有師子國人。每年比丘解安居訖。
四方道俗百千萬眾。七日七夜香華伎樂遍林供養。
印度諸僧以唐國五月十六日入夏安居。以唐國八月十五日解夏。
斯亦隨方用曆不同。不可一定。
如雪山北有國坐春坐秋者。意以一年之內多溫熱處。
制三月住。就中前後一月延促不定。
若據修道何時不安。故律制三時游行。
通結有罪。必有善緣亦開兼濟。
院東渡河大林中塔北池者。佛昔為香象子侍盲象母處。
前建石柱。昔迦葉波佛於此宴坐。
側有四佛行坐迹。林中小石柱是欝頭藍發惡願處。
又東度黃河百餘里至屈屈吃播陀山直上三峯。狀如雞足。
頂樹大塔。夜放神炬光明通照。
即大迦葉波於中寂定處也。初佛以姨母織成金縷大衣袈裟傳付彌勒。
令度遺法四部弟子。迦葉承佛教旨。
佛涅槃後第二十年。捧衣入山以待彌勒。
山路徑極梗澁多諸林竹。師子虎象縱衡騰倚。
奘法師至彼。每思登踐。
取進無由。奘乃告王請諸防援。
蒙王給兵三百餘人各備鋒刃斬竹通道。日行十里。
爾時彼國聞奘往山禮拜。士女大小數盈十萬。
奔隨繼至共往雞足。既達山阿壁立無路。
乃縛竹為梯相連而上。達山頂者三千餘人。
四睇欣然轉增喜踊。具覩石罅散華供養。
又依王玄策傳云。粵以大唐貞觀十七年三月內。
爰發。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0504a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。