汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 29 · 大正藏 0502b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0502b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 29 · 大正藏 0502b
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我的选文

南十五里近苦行處。畢鉢羅樹下金剛座處。

是菩提座。三世諸佛咸此成正覺。

佛方就之。仍為石室。

龍留影也。世稱名地。

其菩提樹。周垣甎壘以崇固之。

東西闊。周可五百四十步。

奇樹名花連陰列植。正門東開對尼連河。

南門接大華池。西阨險固。

北門通大寺。其院內聖迹諸塔列多。

樹垣正中金剛座上者。賢劫初成與大地俱。

大千界中。下極金輪上至地際。

金剛所成。周百餘步。

千佛同坐入金剛定。故因號焉。

即證道之處。又曰道場。

大地震時獨無搖也。如來得道之日互說不同。

或云三月八日及十五日。垣北門外大菩提寺。

六院三層。牆高四丈。

壘甎為之。師子國王買取此處興造斯寺。

僧徒僅千。大乘上座部所住持也。

有骨舍利。狀如人指節。

舍利者。大如真珠。

彼土十二月三十日。當此方正月十五日也。

世稱大神變月。若至其夕必放光瑞。

天雨奇華充滿樹院。彼土常法。

至於此時。道俗千萬七日七夜競申供養。

凡有兩意。謂覩光瑞及取樹葉。

其樹青翠冬夏不改。每至入涅槃日及以夏末。

一時彫落。通夕新抽。

與舊齊等。後為無憂王妃伐截。

於西數十步聚而燒之。用以祠天。

煙焰未止。忽生兩樹。

猛火之中茂葉同榮。因謂號為灰菩提樹。

王覩生信。以香乳溉。

餘根者至旦樹生如本。王妃忿之。

又夜重伐。王重祈請以乳灌之。

不日還生。壘石周垣。

其高丈餘。近為金耳國月王又伐此樹。

掘至泉水不盡根底。乃縱火焚之。

又以甘蔗澆之。令其爛絕其本也。

數

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0502b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。