汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 29 · 大正藏 0503c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0503c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 29 · 大正藏 0503c
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我的选文

樹西北有精舍。中迦葉波佛。

時放光明。俗云。

至誠七繞生得宿命智。又垣西北有欝金香泥。

高一丈四尺。樹垣東南隅有尼拘律樹。

樹側有塔精舍中有坐像。初證果時大梵王請轉法輪處。

垣內四隅皆有塔。初佛受草趣樹先至西南地動。

又向西北。又東北又東南。

並為地動。即西北至樹下。

東面坐金剛座上。地方安靜。

故立塔記。垣外西南有二牧牛女宅處。

其側有煮乳糜處。又側有佛受糜處。

皆立表塔。樹南門外大池。

周七百餘步。清澄魚龍所宅。

次南有池。是帝釋所造為佛濯衣。

池西大石。是帝釋雪山持來為佛曬衣。

次側有塔。是佛納故衣處。

次南林中一塔。是佛受貧母施故衣處。

化池東林龍池清潔其水甘美。岸西有小精舍中像。

佛初成道此坐七日入定。龍王繞佛七匝化多頭蓋佛處。

龍池東林精舍作佛羸瘦形像。其側有經行迹。

七十餘步南北各有卑鉢羅樹。往來攀而後起。

即是苦行六年日食一麻麥處。今有疾者。

以香油塗像多愈。又有五比丘住處。

又東南有塔。是佛入尼連河浴處。

次近河有佛食乳糜處。其側有二塔。

是長者獻蜜󰉓處。樹東南塔。

是四天王奉佛石鉢處。其側有塔。

是佛成道後為母說法處。又有度迦葉兄弟千人處。

樹垣北門外即是摩訶菩提寺。庭宇六院觀閣三重。

周垣高五丈。有佛舍利。

大如指節。光潤鮮白通徹內外。

肉舍利者。大如青珠形帶紅色。

每年至佛大神變月出以示人。即印度十二月三十日。

於唐國當正月十五日。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0503c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。