汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 29 · 大正藏 0502c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0502c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 29 · 大正藏 0502c
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我的选文

月之後為補剌拏伐摩王。此言滿胄。

即先無憂王之玄孫也。聞樹被誅舉身投地。

請僧七日經行繞樹大坑。以數千牛乳灌之。

六日夜樹生丈餘。恐後剪伐周峙石垣。

高二丈四尺。樹今出於石壁上二丈餘。

圍三尺餘。樹東青甎精舍。

高百六十餘尺。基廣二十餘步。

上有石鉤欄繞之。高一丈。

層龕皆有金像。四壁鏤諸天仙。

上頂金銅阿摩勒迦果東却接為重閣三層。簷宇特異並金銀飾鏤。

三重門外龕中。左觀自在。

右慈氏像。並鑄銀成。

高一丈許。是無憂王造精舍。

初小後巨廣之。依王玄策行傳云。

西國瑞像無窮。且錄摩訶菩提樹像云。

昔師子國王名尸迷佉拔摩梵王遣二比丘來詣此寺。大者名摩訶諵小者優波其二比丘禮菩提樹金剛座訖。

此寺不安置。其二比丘乃還其本國。

王問比丘。往彼禮拜聖所來。

靈瑞云何比丘。報云。

閻浮大地無安身處。王聞此語。

遂多與珠寶使送與此國王三謨陀羅崛多。因此以來。

即是師子國比丘。又金剛座上尊像。

元造之時。有一外客來告大眾云。

我聞募好工匠造像。我巧能作此像。

大眾語云。所須何物。

其人云。唯須香及水及料燈油支料。

既足。語寺僧云。

吾須閉門營造。限至六月慎莫開門。

亦不勞飲食。其人一入即不重出。

唯少四日。未滿六月。

大眾平章不和各云。此塔中狹迮。

復是漏身。因何累月不開見出。

疑其所為。遂開塔門。

乃不見匠人。其像已成。

唯右乳上

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0502c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。