汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 29 · 大正藏 0501b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0501b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 29 · 大正藏 0501b
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我的选文

滿。城東北有婆羅痆斯河。

東北十餘里。是鹿野寺。

又西南塔。高百餘尺。

前有石柱。高七十餘尺。

洞徹清淨。誠感像現。

隨其善惡。即成道已初轉法輪處。

其側三塔。即昔三佛行坐處傍有諸塔。

是五百獨覺入滅度處。又側一塔是慈氏菩薩受記處。

又西一塔是佛過去為護明菩薩迦葉波佛授今佛成道處。次南有四佛經行處。

長五十步。高七尺。

青石積成。上作釋迦經行像。

形特異。肉髻上鬚髮頭抽出。

神而有徵。寺迹極多。

精舍浮圖乃有數百。事難述盡。

寺西有清池。周二百步。

佛昔盥浴。次西小池。

佛甞滌器處。次北小池。

佛甞有澣衣處。次之三池。

龍止其中。味甘且淨。

有慢觸者。金毘羅獸即而害之。

次側有方石。上有佛袈裟文迹。

外道凶人有輕蹈者。池龍輒興風雨害之。

次側有浮圖。佛曾作六牙象王。

見獵師者被法衣故拔牙與處。次又一塔。

佛昔為象與猴相問大小處。又大林中塔。

佛與調達昔為鹿王佛代孕鹿命處。鹿野之號因此得名。

寺西南三里有一塔。是五人迎佛處。

又大林東三里有塔。佛昔為兔。

與諸獸聚自知形小燒身饋之。因感天帝下來讚。

故使月輪有兔像現。又東順殑伽河行三百里至戰王國。

都城人滿。城臨殑伽河。

城西北有寺塔。佛舍利一升。

昔佛於此七日說法并四佛行處。河北有佛降鬼塔。

半已陷地。又有佛為噉人鬼說法處。

又東南度河百餘里塔者。即分舍利。

瓶及餘舍利。齋日放光。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0501b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。