法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0501b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 29 · 大正藏 0501b
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我的选文滿。城東北有婆羅痆斯河。
東北十餘里。是鹿野寺。
又西南塔。高百餘尺。
前有石柱。高七十餘尺。
洞徹清淨。誠感像現。
隨其善惡。即成道已初轉法輪處。
其側三塔。即昔三佛行坐處傍有諸塔。
是五百獨覺入滅度處。又側一塔是慈氏菩薩受記處。
又西一塔是佛過去為護明菩薩迦葉波佛授今佛成道處。次南有四佛經行處。
長五十步。高七尺。
青石積成。上作釋迦經行像。
形特異。肉髻上鬚髮頭抽出。
神而有徵。寺迹極多。
精舍浮圖乃有數百。事難述盡。
寺西有清池。周二百步。
佛昔盥浴。次西小池。
佛甞滌器處。次北小池。
佛甞有澣衣處。次之三池。
龍止其中。味甘且淨。
有慢觸者。金毘羅獸即而害之。
次側有方石。上有佛袈裟文迹。
外道凶人有輕蹈者。池龍輒興風雨害之。
次側有浮圖。佛曾作六牙象王。
見獵師者被法衣故拔牙與處。次又一塔。
佛昔為象與猴相問大小處。又大林中塔。
佛與調達昔為鹿王佛代孕鹿命處。鹿野之號因此得名。
寺西南三里有一塔。是五人迎佛處。
又大林東三里有塔。佛昔為兔。
與諸獸聚自知形小燒身饋之。因感天帝下來讚。
故使月輪有兔像現。又東順殑伽河行三百里至戰王國。
都城人滿。城臨殑伽河。
城西北有寺塔。佛舍利一升。
昔佛於此七日說法并四佛行處。河北有佛降鬼塔。
半已陷地。又有佛為噉人鬼說法處。
又東南度河百餘里塔者。即分舍利。
瓶及餘舍利。齋日放光。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0501b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。