汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 29 · 大正藏 0497c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0497c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 29 · 大正藏 0497c
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我的选文

四寸。又有金輪王齒。

長三寸廣二寸。又有商諾迦縛婆大阿羅漢鐵鉢。

可受九升。并九條僧伽𦙆絳赤色。

設諾草皮之所績成。以其先世於解夏日持此草。

施僧。由此福力所被五百世來。

於中陰身生常服之。從胎俱出逐身而長。

阿難。當度時變為法服。

受具已後又變為九條。其齒鉢等並用金緘之。

羅漢從證滅定入邊際智。以願力故留袈裟。

待遺法盡方乃變壞。今已有少損。

信有徵矣。又東入雪山。

逾黑嶺至迦卑試國。奉信彌勝。

王常歲造丈八銀像。自修供之。

王城東三里北山下有大寺。佛院東門南大神王像。

右足下有大寶藏。近有外王。

逐僧欲掘取其神冠。中鸚䳇鳥像奮羽鳴呼地動。

王軍皆仆。起謝而歸。

寺北嶺上。有數石室。

亦多藏寶。欲私開者。

即有藥叉變為師子蛇蟲來震怒之。室西三里。

大嶺上有觀自在像。誠願者像示妙身安言行者。

城東南四十餘里曷邏怙羅寺。大臣所造。

以名目之。浮圖高百餘尺。

昔臣夜夢令造浮圖。從王請舍利也及旦至宮。

有人持舍利瓶。臣留舍利令人先入。

乃持瓶登塔。覆鉢自開。

安舍利訖王使追之。石已合矣。

齋日放光流出黑油。夜聞音樂。

王都城西北二百餘里大雪山頂有龍池。山下為龍立寺。

塔中有佛骨肉舍利升餘。有時煙起或如火猛焰。

漸滅之時方見舍利。狀如白珠。

繞柱入雲。還下塔中。

城西北大河南岸古王寺中有佛弱齡齓齒。長一寸餘。

又此東南往古王寺。有佛頂骨一片。

廣二寸餘。色黃

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0497c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。