法苑珠林卷 22 · 大正藏 0452c

而不能自了。遂更汎海重到天竺。諮諸明達而ér不bù能néng自zì了le。遂suì更gèng汎fàn海hǎi重zhòng到dào天tiān竺zhú。

諮zī諸zhū明míng達dá羅漢比丘。具以事問。羅漢不敢判決。乃為嚴羅luó漢hàn比bǐ丘qiū。具jù以yǐ事shì問wèn。

羅luó漢hàn不bù敢gǎn判pàn決jué。乃nǎi為wéi嚴yán入定。往兜率宮諮彌勒。彌勒答云。得戒。嚴入rù定dìng。

往wǎng兜dōu率lǜ宮gōng諮zī彌mí勒lè。彌mí勒lè答dá云yún。

得dé戒jiè。嚴yán大喜。於是步歸至罽賓。無疾而死。時年七十大dà喜xǐ。

於yú是shì步bù歸guī至zhì罽jì賓bīn。無wú疾jí而ér死sǐ。

時shí年nián七qī十shí有八。彼國凡聖燒身各處。嚴雖戒操高明。而有yǒu八bā。彼bǐ國guó凡fán聖shèng燒shāo身shēn各gè處chǔ。

嚴yán雖suī戒jiè操cāo高gāo明míng。而ér實行未辯。始移屍向凡僧墓地。而屍重不起。實shí行xíng未wèi辯biàn。

始shǐ移yí屍shī向xiàng凡fán僧sēng墓mù地dì。而ér屍shī重zhòng不bù起qǐ。

改向聖墓則飄然自輕。嚴弟子智明智遠。故改gǎi向xiàng聖shèng墓mù則zé飄piāo然rán自zì輕qīng。嚴yán弟dì子zǐ智zhì明míng智zhì遠yuǎn。

故gù從西來報此徵瑞。俱還外國。以此推嚴信是從cóng西xī來lái報bào此cǐ徵zhǐ瑞ruì。俱jù還huán外wài國guó。

以yǐ此cǐ推tuī嚴yán信xìn是shì得道也。但未知果向中間深淺耳。得dé道dào也yě。但dàn未wèi知zhī果guǒ向xiàng中zhōng間jiàn深shēn淺qiǎn耳ěr。

宋沙門求那跋摩宋京師祇桓寺有求那跋摩。此云功德鎧。本宋sòng沙shā門mén求qiú那nà跋bá摩mó宋sòng京jīng師shī祇qí桓huán寺sì有yǒu求qiú那nà跋bá摩mó。此cǐ云yún功gōng德dé鎧kǎi。

本běn是剎利種。累世為王治在罽賓國。機辯俊達是shì剎chà利lì種zhǒng。累lèi世shì為wéi王wáng治zhì在zài罽jì賓bīn國guó。

機jī辯biàn俊jùn達dá深有大度。仁愛汎博崇德務善。以宋元嘉深shēn有yǒu大dà度dù。仁rén愛ài汎fàn博bó崇chóng德dé務wù善shàn。

以yǐ宋sòng元yuán嘉jiā八年正月達于建業。文帝引見勞問慇懃。因八bā年nián正zhēng月yuè達dá于yú建jiàn業yè。文wén帝dì引yǐn見jiàn勞láo問wèn慇yīn懃qín。

因yīn又言曰。弟子常欲持齋不殺。迫以身拘不獲又yòu言yán曰yuē。弟dì子zǐ常cháng欲yù持chí齋zhāi不bù殺shā。

迫pò以yǐ身shēn拘jū不bù獲huò從志。法師既不遠萬里來化此國。將何以教從cóng志zhì。法fǎ師shī既jì不bù遠yuǎn萬wàn里lǐ來lái化huà此cǐ國guó。

將jiāng何hé以yǐ教jiào之。跋摩曰。夫道在心不在事法。由己非由人。之zhī。跋bá摩mó曰yuē。

夫fū道dào在zài心xīn不bù在zài事shì法fǎ。由yóu己jǐ非fēi由yóu人rén。

且帝王與匹夫所修各異。匹夫身賤名劣言令且qiě帝dì王wáng與yǔ匹pǐ夫fū所suǒ修xiū各gè異yì。匹pǐ夫fū身shēn賤jiàn名míng劣liè言yán令lìng不威。若不剋己苦躬將何為用。帝王以四海不bù威wēi。

若ruò不bù剋kēi己jǐ苦kǔ躬gōng將jiāng何hé為wéi用yòng。帝dì王wáng以yǐ四sì海hǎi為家。萬民為子。出一嘉言則士女咸悅。布為wéi家jiā。

萬wàn民mín為wéi子zǐ。出chū一yī嘉jiā言yán則zé士shì女nǚ咸xián悅yuè。

布bù一善政則人神以和。刑不夭命。役無勞力。一yī善shàn政zhèng則zé人rén神shén以yǐ和hé。刑xíng不bù夭yāo命mìng。

役yì無wú勞láo力lì。則使風雨適時寒暖應節。百穀滋繁桑麻欝則zé使shǐ風fēng雨yǔ適shì時shí寒hán暖nuǎn應yīng節jié。

百bǎi穀gǔ滋zī繁fán桑sāng麻má欝yù茂。如此持齋。齋亦大矣。不殺戒亦眾矣。寧茂mào。如rú此cǐ持chí齋zhāi。

齋zhāi亦yì大dà矣yǐ。不bù殺shā戒jiè亦yì眾zhòng矣yǐ。

寧níng在闕半日之餐全一禽之命。然後方為普在zài闕què半bàn日rì之zhī餐cān全quán一yī禽qín之zhī命mìng。然rán後hòu方fāng為wéi普pǔ濟耶。帝乃撫几歎曰。夫俗人迷於遠理。沙門濟jì耶yē。

帝dì乃nǎi撫fǔ几jǐ歎tàn曰yuē。夫fū俗sú人rén迷mí於wū遠yuǎn理lǐ。

沙shā門mén滯於近教。迷遠理者。謂至道虛說。滯近教者。滯zhì於wū近jìn教jiào。迷mí遠yuǎn理lǐ者zhě。

謂wèi至zhì道dào虛xū說shuō。滯zhì近jìn教jiào者zhě。

則拘戀篇章。至如法師所言。真謂開悟明達。則zé拘jū戀liàn篇piān章zhāng。至zhì如rú法fǎ師shī所suǒ言yán。

真zhēn謂wèi開kāi悟wù明míng達dá。可與言論天人之際矣。乃勅住祇桓寺供給可kě與yǔ言yán論lùn天tiān人rén之zhī際jì矣yǐ。

乃nǎi勅chì住zhù祇qí桓huán寺sì供gòng給gěi隆厚。王公英彥莫不宗奉。大翻經論具在隆lóng厚hòu。王wáng公gōng英yīng彥yàn莫mò不bù宗zōng奉fèng。

大dà翻fān經jīng論lùn具jù在zài高僧傳。並文義詳允梵漢弗差。時影福寺高gāo僧sēng傳chuán。並bìng文wén義yì詳xiáng允yǔn梵fàn漢hàn弗fú差chà。

時shí影yǐng福fú寺sì