汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 22 · 大正藏 0448a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0448a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0448a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 22 · 大正藏 0448a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

放男女奴婢人民出家。功德無量。

譬四天下滿中羅漢百歲供養。不如有人為涅槃故一日一夜出家受戒功德無量。

又如起七寶塔高至三十三天。不如出家功德。

又大緣經云。以一日夜出家故。

二十劫不墮三惡道。又僧祇律云。

以一日夜出家修梵行者。離六百六千六十歲三塗苦。

又出家功德經云。若為出家苦作留礙。

抑制此人即斷佛種。諸惡集身猶如大海。

現得癩病。死入黑闇地獄。

無有出期。又迦葉經云。

爾時大王太子聞出家功德甚深。並皆發心出家。

已四天下中無一眾生在家者。皆悉發心願求出家。

彼諸眾生既出家已。不須種殖。

其地自然生諸粳米。諸樹自然生諸衣服。

一切諸天供侍給使。又佛藏經云。

當一心行道。隨順法行勿念衣食。

有所須者如來白毫相中一分供諸末代一切出家弟子。亦不能盡。

又賢愚經云。如百盲人有一明醫能治其目一時明見。

又有百人罪應挑眼。一人有力能救其罪令不失目。

此之二人福雖無量。猶不如聽人出。

家及自出家其德廣大。3𩮜髮部𩮜髮部第三初欲出家依律先請二師。

一是和尚。二是闍梨薩婆多論云。

若先請和尚受十戒時。和尚不現前亦得十戒。

若聞知死受戒不得。若不聞死受戒得成。

闍梨應同。又清信士度人經云。

若欲𩮜髮先於落髮處。香湯灑地。

周圓七尺內四角懸幡。安一高座擬出家者坐。

後復施二勝座擬二師坐。欲出

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0448a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。