法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0448a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 22 · 大正藏 0448a
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我的选文放男女奴婢人民出家。功德無量。
譬四天下滿中羅漢百歲供養。不如有人為涅槃故一日一夜出家受戒功德無量。
又如起七寶塔高至三十三天。不如出家功德。
又大緣經云。以一日夜出家故。
二十劫不墮三惡道。又僧祇律云。
以一日夜出家修梵行者。離六百六千六十歲三塗苦。
又出家功德經云。若為出家苦作留礙。
抑制此人即斷佛種。諸惡集身猶如大海。
現得癩病。死入黑闇地獄。
無有出期。又迦葉經云。
爾時大王太子聞出家功德甚深。並皆發心出家。
已四天下中無一眾生在家者。皆悉發心願求出家。
彼諸眾生既出家已。不須種殖。
其地自然生諸粳米。諸樹自然生諸衣服。
一切諸天供侍給使。又佛藏經云。
當一心行道。隨順法行勿念衣食。
有所須者如來白毫相中一分供諸末代一切出家弟子。亦不能盡。
又賢愚經云。如百盲人有一明醫能治其目一時明見。
又有百人罪應挑眼。一人有力能救其罪令不失目。
此之二人福雖無量。猶不如聽人出。
家及自出家其德廣大。3𩮜髮部𩮜髮部第三初欲出家依律先請二師。
一是和尚。二是闍梨薩婆多論云。
若先請和尚受十戒時。和尚不現前亦得十戒。
若聞知死受戒不得。若不聞死受戒得成。
闍梨應同。又清信士度人經云。
若欲𩮜髮先於落髮處。香湯灑地。
周圓七尺內四角懸幡。安一高座擬出家者坐。
後復施二勝座擬二師坐。欲出
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0448a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。