汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 22 · 大正藏 0448c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0448c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 22 · 大正藏 0448c
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我的选文

福願與時會我今獲法利行道匝已。又禮大眾及二師竟。

然後在下行坐受六親拜。荷出家離俗意心懷歡喜。

父母諸親皆為作禮。悅其道意。

應中前𩮜髮最好令及得齋。依毘尼母論云。

𩮜髮著袈裟已。然後和尚為受三歸五戒等。

4引證部引證部第四如雜寶藏經云。昔有一婦女。

端正殊妙。於外道法中出家修道。

時人問言。顏貌如是應當在俗。

何故出家。女人答言。

如我今日非不端正。但以小來厭惡婬欲。

今故出家我在家時。以端正故早蒙處分。

早生男兒。兒遂長大端正無比。

轉覺羸損如似病者。我即問兒病之由狀。

兒不肯道。為問不止。

兒不獲已而語母言。我正不道恐命不全。

止欲具述無顏之甚。即語母言。

我欲得母以私情欲。以不得故是以病耳。

母即語言。自古已來何有此事。

復自念言。我若不從兒或能死。

今寧違理以存兒命。即便喚兒欲從其意。

兒將上床地即礔裂。我子即時生身陷入。

我即驚怖以手挽兒捉得兒髮。而我兒髮今日猶故在我懷中。

感切是事是故出家。又智度論云。

佛法中出家人。雖破戒墮罪。

罪畢得解脫。如優鉢羅華比丘尼本生經中說。

佛在世時。此比丘尼得六神通獲阿羅漢果。

入貴人舍常讚出家法語諸貴人婦女言。姊妹可出家。

諸貴婦女言。我等少壯容色盛美。

持戒為難。或當破戒。

比丘尼言。破戒便破。

但出家。問言。

破戒當墮地獄。云何可破。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0448c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。