法苑珠林
当前为 0452b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0452b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 22 · 大正藏 0452b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文跡均俗典。所以苗裔繼哲姻婭重疊。
并緣發曠劫故能翼讚靈化。又四河入溟俱名為海。
四族歸道并號曰釋。可謂總彼殊源同乎一味。
者矣。頌曰。
宿祐因熟今蒙出度棄俗遣塵超然欣悟慧在恬虛妙不以數感時會道絕羈纏務精勤慕學服茲甘露功業弗墜感聖嘉護肅肅靈儀依依神步彼我無他法侶相遇
感應緣
宋沙門智嚴宋沙門求那跋摩宋沙門尼曇輝宋居士趙習宋東宮侖二女宋沙門智嚴宋京師枳園寺有釋智嚴。西涼州人。
弱冠出家。便以精勤著名。
游歷西國諮受禪法。博通經論罕所希類。
還於西域。所得經論未及譯寫。
到宋元嘉四年。乃共寶雲等譯出不受別請。
分衛自資。道化靈感幽顯咸服。
有見鬼者云。見西州太社間鬼相語云。
嚴公至當辟易。此人未之解。
俄而嚴至。聊問姓字果稱智嚴。
默而識之密加禮。異儀同蘭陵蕭思話婦劉氏疾病。
常見鬼來呼可駭畏。時迎嚴說法。
嚴始到外堂。劉氏便見群鬼迸散。
嚴既進為夫人說經。疾以之瘳。
因稟五戒一門宗奉。嚴清素寡欲隨受隨施。
少而游方更無滯著。稟性沖退。
不自陳敘。故雖多美行。
世無得而盡傳。嚴昔未出家時。
甞受五戒有所虧犯。後入道受具常疑不得戒。
每以為懼。積年禪觀
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0452b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。