汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 22 · 大正藏 0449b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0449b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0449b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 22 · 大正藏 0449b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

家。若得生天必來見我我乃聽去。

作是誓已夫人許可。便得出家受八戒齋。

即於其日飲石蜜漿腹中絞結。至七日旦即便命終。

乘是善緣得生天上。憶本誓故來詣王所。

光明熾盛遍照王宮。時王問言。

汝為是誰。天即答言。

我是王婦有相夫人。王喜白言。

願來就坐。天答之言。

我今觀王臭穢叵近。但以先誓故來見王。

王聞是已心開意解。而自歎言。

今彼天者本是我婦。出家一日便得生天。

神志高遠而見鄙賤。我今何故而不出家。

我曾聞說。天一爪甲直一閻浮提地。

我此一國何足可貪。作是語已捨位與子。

出家修道得阿羅漢。故智度論偈云。

孔雀雖有色嚴身不如鴻鶴能遠飛白衣雖有富貴力不如出家功德深又雜譬喻經云。昔者兄弟二人。

居勢富貴資財無量。父母終亡無所依仰。

雖為兄弟志念各異。兄好道議弟愛家業。

其弟見兄不親家業。常嫌恨之。

共為兄弟父母早終。勤念生活反棄家業。

追逐沙門聽受佛經。沙門豈能與汝衣財寶耶。

家轉貧困財物日耗。人所嗤笑懈廢門戶。

繼續父母乃為孝耳。兄報之曰。

五戒十善供養三寶。以道化親乃為孝耳。

道俗相反自然之數。道之所樂俗之所惡。

俗之所珍道之所賤。智愚不同謀猶明冥。

是故慧人去冥就明以道致真。卿今所樂苦惱之偽。

豈知苦辛。其弟含恚䫌頭不信。

兄見如是。便謂弟曰。

卿貪家事以財為貴。吾好經道。

以慧為珍。今欲捨家歸命福田。

計命寄世忽

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0449b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。