汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 22 · 大正藏 0449c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0449c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 22 · 大正藏 0449c
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我的选文

若飛塵。無常卒至為罪所纏。

是故捨世避危就安。弟見兄意志趣道義。

寂然無報。兄則去家作沙門。

夙夜精進坐禪思惟。行合經法成道果證。

弟聞此言瞋恚更盛。弟貪家業未曾為法。

其後壽終墮於牛中肥盛甚大。賈客買取載鹽販之。

往還數迴。牛遂羸頓不能復前。

上阪困頓躄臥不起。賈人撾打搖頭纔動。

時兄游行飛在虛空。遙見其弟便謂之曰。

弟居田宅今為所在。而自投身墮牛畜中。

即以威神照示本命。即自識知淚出自責。

由行不善慳貪嫉妬。不信佛法輕慢聖眾。

不信兄語觝突自用。故墮牛中。

疲頓困劣。悔當何逮。

兄知心念愴然哀傷。即為牛主說其本末。

賈人聞之便以施與。即將牛去還至寺中。

使念三寶。飯食隨時。

其命終盡得生忉利天。時眾賈客各自念言。

我等治生不能施與。不識道義死亦恐然。

便共出舍捐其妻子。棄所珍翫行作沙門。

精進不懈皆亦得道。由是觀之。

世間財寶不益於人。奉敬三尊修身學道。

世世獲安。又付法藏經云。

昔尊者羅漢闍夜多。將諸弟子詣德叉尸羅城。

到其城已慘然不悅。小復前行。

路見一烏欣然微笑。弟子白師。

願說因緣。尊者答。

我初至城於城門下見一鬼子。飢急語我。

我母入城為我求食。與母別來經五百歲。

飢虛困乏命將不遠。尊者入城若見我母道我辛苦。

願語早來。我始入城便見彼母。

具說子意。鬼母答我。

吾入城來經五百歲。未曾能得一人洟唾。

我既新產氣力羸劣。設得少唾諸鬼奪我。

今值一人遇得少唾。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0449c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。