汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 22 · 大正藏 0447c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0447c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 22 · 大正藏 0447c
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我的选文

得內思惟。住家者無歸依處。

出家者有歸依處。住家者多有瞋恚。

出家者多行慈悲。住家者有重擔。

出家者捨重擔。住家者有罪過。

出家者無罪過。住家者流轉生死。

出家者有其齊限。住家者以財物為寶。

出家者以功德為寶。住家者隨流生死。

出家者逆流生死。住家者是煩惱大海。

出家者是大舟航。住家者為纏所縛。

出家者離於纏縛。住家者為國王教誡。

出家者為佛法教誡。住家者伴侶易得。

出家者伴侶難得。住家者傷害為勝。

出家者攝受為勝。住家者增長煩惱。

出家者出離煩惱。住家者如刺林。

出家者出刺林。文殊師利。

若我毀訾住家讚歎出家。言滿虛空說猶無盡。

此謂住家過患出家功德。又涅槃經云。

在家迫迮猶如牢獄。一切煩惱因之而生。

出家寬廓猶如虛空。一切善法因之增長。

在家之人內則憂念妻兒。外則王役驅馳。

若富貴高勝則放逸縱情。貧苦下賤則飢寒失志。

公私擾擾晝夜孜孜。眾務牽纏何暇修道。

又郁伽長者經云。在家之人多諸煩惱。

父母妻子恩愛所繫。常思財色貪求無厭。

得時守護多諸憂慮。流轉六趣違離佛法。

當作怨家惡知識想應厭家活生出家心。無有在家修集無上菩提之道。

皆因出家得無上道。在家塵污。

出家妙好。在家繫縛出家解脫。

在家多苦。出家快樂。

在家下賤。出家尊貴。

在家奴僕。出家為主。

在家由人。出家自在。

在家多憂。出家無憂。

在家重擔。出家捨擔。

在家怱務。出家閑靜。

又出家功德經云。若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0447c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。