汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 22 · 大正藏 0449a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0449a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 22 · 大正藏 0449a
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我的选文

答言。墮地獄便墮。

諸貴婦女笑之言。地獄受罪云何可墮。

比丘尼言。我自憶念。

本宿世時作戲女。著種種衣服而說雜語。

或時著比丘尼衣以為戲笑。以是因緣故。

迦葉佛時作比丘尼。自恃貴姓端正心生憍慢。

而破禁戒。故墮地獄受種種罪。

受罪畢已。值釋迦牟尼佛出家得阿羅漢道。

雖復破戒可得道果。復次如佛在祇桓。

有一醉婆羅門。來到佛所求作比丘。

佛勅阿難。與剃頭著法衣。

醉酒既醒驚怖己身忽為比丘。即便走去。

諸比丘問佛。何以聽此醉婆羅門作比丘。

佛言。此婆羅門無量劫中都無出家心今因醉故暫發微心。

以此因緣故。後當出家得道。

如是種種因緣。出家之利功德無量。

以是故白衣雖有五戒。不如出家功德大也。

又雜寶藏經云。昔盧留城有優陀羡王。

聰明解達有大智慧。有一夫人。

名曰有相。端正少雙兼有德行。

王甚愛敬。時彼國法諸為王者不自撣琴。

爾時夫人在於曲室共王歡戲。自恃王寵遣王撣琴自起為舞。

初舉手時王素善相。覩見夫人死相已現。

計其餘命不過七日。王即捨琴慘然長歎。

夫人白王。受王恩寵敢於曲室。

求王撣琴。自起為舞。

用為歡樂。有何不適捨琴長歎。

願王告語。王不肯答。

慇懃不已。王以實答。

夫人聞之甚懷憂懼。即白王言。

我聞石室比丘尼。若能信心出家一日必得生天。

我欲出家。願王聽許王愛情重語夫人言。

至六日頭當聽汝去。不相免意。

遂至六日。王語夫人。

汝有善心求欲出

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0449a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。