汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 22 · 大正藏 0451c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0451c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 22 · 大正藏 0451c
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我的选文

地獄。是故我今吹鑊而待難陀。

難陀聞已恐怖畏獄卒留。即作是言。

南無佛陀。南無佛陀。

唯願將我擁護還至閻浮提內。佛語難陀。

汝能勤持戒修汝天福不。難陀答言。

不用生天。今唯願我不墮此獄。

佛為說法。一七日中成阿羅漢。

諸比丘歎言。世尊出世甚奇甚特。

佛言。非但今日如是。

乃往過去亦復如是。諸比丘言。

過去亦爾。其事云何。

請為我說。佛言昔迦尸國王。

名曰滿面。毘提希國有一婬女端正殊妙。

爾時二國常相怨疾。傍有佞臣向迦尸王歎說。

彼國有婬女端正世所希少。王聞是語心生惑著。

遣使從索。彼國不與。

重遣使言。求暫相見。

四五日間還當發遣。時彼國王約勅婬女。

汝之姿態所有伎好。悉具足備。

使迦尸王惑著於汝。須臾之間不能遠離。

即遣令去。經四五日尋復喚言。

欲設大祀須得此女。暫還放來後當更遣。

時迦尸王即遣婦還。大祀已訖遣使還索。

答言。明日當遣。

既至明日亦復不遣。如是妄語經歷多日。

王心惑著單將數人欲往彼國。諸臣勸諫不肯受用。

時仙人山中有獼猴王。聰明博達多有所知。

其婦適死取一雌獼猴。諸獼猴眾皆共瞋呵責。

此雌獼猴眾所共有。何緣獨當。

時獼猴王將雌獼猴。走向迦尸國投於王所。

諸獼猴眾皆共追逐。既到城內發屋壞牆不可料理。

迦尸國王語獼猴王言。汝今何不以雌獼猴還諸獼猴。

獼猴王言。我婦死去更復無婦。

王今云何欲使我歸。王語之言。

今汝獼猴破亂我國。那得不歸。

獼猴王言。此事不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0451c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。