汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 7 · 大正藏 0330c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0330c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 7 · 大正藏 0330c
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我的选文

訖。復遣泰南入黑門。

有人著絳衣坐大屋下。以次呼名問生時所事。

作何罪行何福善。諦汝等辭以實言也。

此常遣六部使者。常在人間疏記善惡。

具有條狀不可得虛。泰答父兄仕宦。

皆二千石。我少在家修學而已。

無所事也。亦不犯惡。

乃遣泰為水官監。作使將二千餘人。

運沙裨岸晝夜勤苦。後轉泰水官都督。

知諸獄事給泰馬兵。令案行地獄。

所至諸獄楚毒各殊。或針貫其舌。

流血竟體。或被頭露髮裸形徒跣。

相牽而行。有持大杖從後催促鐵床銅柱燒之洞然。

驅迫此人抱臥其上。起即燋爛尋復還生。

或炎鑪巨鑊焚煮罪人。身首碎墜隨沸翻轉。

有鬼持叉倚于其側。有三四百人立于一面。

次當入鑊相抱悲泣。或劍樹高廣不知限極。

根莖枝葉皆劍為之。人眾相訾自登自攀。

若有欣競而身首割截尺寸離斷。泰見祖父母及二弟在此獄中。

相見涕泣。泰出獄門見有二人齎文書來。

語獄吏言。有三人。

其家為其於塔寺中懸幡燒香救解其罪可出福舍。俄見三人自獄而出。

已有自然衣服完整在身。南詣一門云名開光大舍。

有三重門朱彩照發。見此三人即入舍中。

泰亦隨入。前有大殿。

珍寶周飾。精光耀目。

金玉為床。見一神人。

姿容偉異殊好非常。坐此座上。

邊有沙門立侍甚眾。見府君來恭敬作禮。

泰問此是何人府君致敬。吏曰。

號名。世尊度人之師。

有頃令惡道中人皆出聽經。時云有百萬九千人。

皆出地獄入百里城。在

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0330c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。