汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 7 · 大正藏 0327c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0327c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 7 · 大正藏 0327c
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我的选文

諸毛皆竪。即便出外。

若在宮外即走入內。時守獄者取閻摩王。

高舉撲之置熱鐵地上。其地熾然極大猛盛光焰炎赫。

撲令臥已即以鐵鉗開張其口。赤融銅汁寫置口中。

時閻摩王被燒脣口。次燒其舌後燒咽喉。

復燒大腸及小腸等。次第燋然。

從下而出。爾時彼王作如是念。

一切眾生以於往昔身作惡行口作惡行意作惡行。并餘眾生同作業者皆受此苦。

願我從今捨此身已。更得身時。

但於人間相逢受生。於如來法中當得信解剃除鬚髮著袈裟衣。

得正信解從家出家。既出家已願得通證。

生死已盡梵行已立。所應作者皆已作訖。

更不復於後世受生。發如是等熏習善念。

即於所住宮殿還成七寶。猶如諸天。

五欲功德現前具足。以三業善便得快樂。

又新婆沙論。問諸地獄卒為是有情數。

為是非有情數耶。答若以鐵鎖繫縛初生地獄有情往琰摩王所者。

是有情數。若以種種苦具於地獄中害有情者。

是非有情數。贍部洲下有大地獄。

贍部洲上亦有邊地獄。及獨地獄。

或在谷中。或在山上。

或在曠野。或在空中。

於餘三洲唯有邊地獄獨地獄無大地獄。所以者何。

唯贍部洲人造善猛利。彼作惡亦復猛利。

非餘洲故。有說。

北拘盧洲亦無邊地獄等。是受純淨業果處故。

問若餘無大地獄者。彼諸有情造無間業斷善根等。

當於何處受異熟耶。答即於此贍部洲下大地獄受。

問地獄有情其形云何。答其形如人。

問語言云何。答彼初生時皆作聖語。

後受苦時雖出種種

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0327c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。